长或威望较高的老移民牵头，邀请这些戏班来为村民祭祀、节庆祈福演出，费用按全村户数或田亩数进行摊派。
筹集到的钱物会统一交给戏班班主，再由班主按照角色主次、技艺高低进行内部分配，通常主角与普通演员所得比例大约在二比一。
而在始兴、广丰这些城市，演出多由茶楼、酒肆或专门的戏园老板邀请，报酬直接以新洲银元结算，按演出场次付费。
由于城市中聚集了大量的政府官员、商人、工厂主和收入稳定的工人，消费能力丝毫不弱于富庶的大明江南地区，使得这些戏曲艺人收入相当可观，往往是普通农户月均收入的数倍。
至于那些流动于集市的临时戏台，则多采取「门票制」，由戏班派人在入口收费，观众支付几分钱即可入场观看，适合小型流动戏班快速获利。
许多弋阳腔戏班本身就是临时组建——农闲时聚合演出，农忙时则解散务农——部分艺人并不领取固定报酬，仅按约定比例分取演出所得的实物或现金，并无保底收入。
这种灵活多样的生存模式，也反映了新华文化娱乐市场在初始阶段的多样性与活力。
下午六时许，一出精彩的《岳飞传·朱仙镇》唱罢，戏班暂时歇场，人群开始松动、
散去。
莫小山帮著父母照看几个意犹未尽的弟弟妹妹，正准备随著人流回家，却不经意间，在散场的人潮边缘，瞥见了一个熟悉又有些陌生的身影。
那是一个年轻的妇人，约莫十八九岁年纪，手里牵著一个女童，看样子不过一两岁大。
她身旁跟著一个同样年轻的男子，应该是她的丈夫。
这女子，莫小山其实并不算熟悉，但她却是三年多前，母亲春娘私下里曾向他提过的、有意为他说媒的孙家二闺女。
因为是大年初二回门的日子，她带著丈夫和孩子回到了平溪村娘家。
当年，莫小山一心要读书，目标是考入新洲大学堂，对于母亲的提议，他想都没想便一口回绝了。
时过境迁，当年那个略显青涩的少女，如今已为人妇、人母。
孙家二闺女模样确实长得极为秀气，即使做了母亲，眉宇间仍存留著几分少女的灵动，但此刻她的脸色却不
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