子明显是没听其老子的教诲，又或者对自己的认知有误区，大概觉得自己才略惊人、急于施展，所以才不为大唐守节，而为大燕立功。
“归州后，还有一事需要你做。那邪僧法能不是私度僧徒，是身怀度牒、存籍有司的僧侣，不便私刑处置。若诉以畿内官府，太过醒目，你带去郑州，审断他一个十恶之罪，在州处置。”
郑氏为其父兄所弃，那几名仆妇理论上都是张家奴仆，这都还好处理。但是那和尚法能却与张家无关，本身又有自己的社会关系，不好私下处置。
张说去年吃过了亏，今年处事便更加谨慎。朝廷对有正式簿籍的僧道之类管理是比较严格的，如果张家将那法能和尚私刑处置了，一旦消息流露出去可能就会产生非常严重的后果。
“可、可就算是判其弃市之刑，也需三覆奏于朝，若是有司质疑而复核，不是更生变故？”
张均闻听此言后，便忍不住皱眉说道。
听到这问题，不只张说眉头皱起，就连张岱都暗暗摇头。张均这典型的对权力的运用没有想象力啊，一个罪证确凿的阶下囚，你还担心弄不死他？这世上能夺人性命的情况可太多了，绝不止秋后问斩一项。
“让张固随你同去，协助你妥善处理此事。郑州州府那里，经事者越少越好，朝中刑部有你妹婿补足程式，不会干扰州务过甚。”
张说也懒得再事事提点这个儿子，直接做出了安排。
这法能和尚用咒术害人不只一桩，甚至其人保留下来的咒书都还记录着许多顾客和苦主的讯息，并不需要诬告他就能罪证确凿的做出判处。而之所以要避开朝廷覆奏的程序，就是为了避免张家巫蛊之事被牵引出来为朝士所闻。
现在有张均在州内接纳诉讼加以判决，朝廷刑部中又有郑岩在程序上进行接应。
这和尚论罪判死，结果因为在郑州牢狱中忽染恶疾而暴毙，那也只能通知其所记名的寺庙派人将其尸首引走埋葬，而这和尚之前的僧籍还挂在长寿寺。
“事情至此算是了结了，你也不要再放在心上。过往凡诸家事纠纷，皆是亲长粗心、疏于照拂，幸在儿郎自强不息，如今卓然成材，甚至还能帮补家势。从今以后
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