皇帝的赐官，也不打算以挽郎出仕，真正想走的途径是科举。
一个现代人跑到古代去科举，结果又不好好读书，天天寻隙滋事，这话说着似乎有点好笑。
但是唐代的科举与后世所熟悉的明清科举流程本就大为不同，就这么说吧，到了开元年间还有官员在讨论帖经的必要性：我们是在为国举才、还是在挑背书匠？
科举难不难，也要看情况而定。比如唐代科举秀才科因为太难，所以到后来便渐废。但实际上对于穿越者而言，秀才科是最简单的。
因为秀才不考帖经与杂文，只考策问。穿越者大凡了解点唐代政治得失，会中译中的把观点用文言句式写出来，那就等着考官拍案称绝、高中秀才了。当然你要硬讲封建制度的劣根性，那就属于没事找抽型了。
秀才科之所以难，就在于大部分当代人都欠缺一个宏观的视角与视野，难以在身边的人事当中提炼总结出一套有启发性和指导性的理论。
张岱之前上书的漕运改革，如果留在科举策问当中，是绝对够得上高中秀才的标准，策问考的是思想与认知而非文采。
不过现在秀才科已经停了，要考也只能考进士，至于对当下人比较简单的明经，对穿越者而言又成了地狱难度。
唐代的科举进士科，有帖经、杂文与策问三场，杂文便是诗、赋各一篇。三场考试皆定去留，考完一场没考中就可以走了，三场考完还剩下来那就考中了。
对张岱而言，最大的拦路虎就是帖经这一关。他虽然知识储备不少，但是对于四书五经也做不到倒背如流。当中一些名句或许耳熟能详，可要让他说在哪一篇哪一段，则就实在记不准了。
因为思想和逻辑性、以及承载的信息太多，所以这些经书记忆起来难度更高，而且在后世生活中也没有太频繁的应用场景。背一篇《滕王阁序》，还能在景点免门票呢。
科举有什么难处，都可以想办法克服。张岱之所以有这一想法，因为挽郎加进士的出身，足以让他的起跑线比旁人更往前许多，在进行授官的时候更有优势。
而且唐代的进士并非考中便立即做官，需要经历两三年的守选，即等待两三年的时间才可以到
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