但问题又来了：元代等级森严，工艺退化，民间凌绢多不染色，染也只染常见的红绿黑。只有少数宫廷用品，才会染成这种颜料极贵，工艺极复杂的靛青色。
而且放了几百年，质地仍旧柔韧，绫色仍旧明亮，就只有一种可能：这是元代贡绫。
不是民间不让用，而是贵的离谱，能用得起必为权贵。
翻过来再看裱背：四层托裱，用的全是黄蘖（黄柏树皮）染色的桑皮纸。
同样，元代独有。
再看仅剩的那只轴：呵……象牙？
轴头虽贵，但装饰风格却极为简朴，只刻有稀疏的联珠纹……也挺符合元代特色：贵重材质为骨、素雅纹样为表。
但不奇怪，如果是普通的木轴或是鎏金轴，配不上那三条青绫。
最后，林思成抠了点断茬裱缝中的浆糊尝了尝：小麦面加了明矾防蛀，又掺了少量蜂蜜和糖，既能增强黏性，又便于揭裱修复……这种配方，也是元代才有的。
所以，绫也罢，托纸也罢，轴头也罢，以及粘裱用料、乃至于装池风格，无一不指向元代中后期。
且整体风格统一，年代特征明显，没有任何现代仿制和伪造的痕迹。
用俗话说，就是哪哪都像。
但话说回来，这幅字如果真的出自元代名家，保力绝没有不收的道理。
照这么想，画心有问题？
林思成转着念头，打开手电。
内容为《心经》，全称《摩诃般若波罗蜜多心经》。
标准的梵文种子字体，在密宗教义中，种子字是佛与菩萨的“心印”，象征宇宙本源。
说通俗点：自带法力。
写的也极好：即有梵文幽古神秘之感，亦不失汉楷结构严谨，格局分明的特点。
难得的是博众家之长，圆劲遒丽，气韵贯通。且隐约间透着几丝外柔内刚，透逸中含的韵味……
看到这里，林思成下意识的皱起眉头：用笔精妙，章法和谐只是一方面，关键的是，这笔法，这字势……怎么这么熟悉？
但话说回来，纯梵文的《心经》，自己才看过几篇？
稍一回忆，林思成的瞳孔霎时一缩：珍藏于台北故宫，元代赵孟頫手书《心经》梵汉双文册页？
闭上眼睛，再猛的睁开，双眸中泛起了光：两篇
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