‘果’，产生了恶‘因’。万物需要生存，而为了生存，本能的举动并不能算作‘因’，难道你吸进了毒烟，是因为你必须要呼吸才造成的后果吗？难道给你释放毒烟的人就什么罪过都没有吗？”
午佛神采奕奕地说道：“草的肥美是它生存的本能，而虫咬到了它的身上，是因为自己的贪婪，谁是恶‘因’，谁承担了恶‘果’一想便知，当然，虫子也是有生存的本能的，但它本身携带者病根，即使它不知晓，也是造成这一切的罪魁祸首。草无辜而死，自然会诞生怨气，怨气反给虫子一个微乎其微的怨‘因’，在某个特定的时刻，‘因’会发挥效用，谁说‘因’不能同时发生呢？也许是在其他‘因’产生‘果’的过程中，草的怨‘因’嵌入了进去，改造了‘果’吧。当一个生灵身上的‘因’多了，就代表它手中的鲜血或者罪恶多不胜数，那它就没有存在于世间的必要了，我们都在救赎万物的路上选择了消灭虫子，但我佛慈悲，我愿意放弃杀害一株带着疾病的草，因为它没有罪过，它有苟且偷生的权利。”
无边道长问道：“可如果草感染了花呢？又如何？”
午佛平和地回道：“我会抹杀草，而留住花？”
“有什么区别吗？”
“有，我给了草一段活在光下的生命，这便是无罪的最大的怜悯。”