强国弱，故有道之国，务在弱民。”
说着《商君书》中治国的“要务”，李毅安说道：
“至于如何弱民，整个《商君书》还有具体地出谋划策，比如：政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。民弱国强，民强国弱。
这个意思就是朝廷所颁布的政策，必须不让百姓开心。必须大搞百姓所憎恶的事情，让他们不痛快，这样百姓自然就会弱下去，国家自然就强。
反之，如果政策总是顺着人心，让百姓过得更舒服，那将会引发“民强国弱”的麻烦。
至于如何百姓管起来呢。除了以奸驭良，让心狠手辣、厚颜无耻之徒来把百姓给管起来之外。
还有一个非常关键，就是要扼杀百姓心里的血性。”
看着电视里主持人对林志鹏极尽赞美之词的称赞，李毅安说道：
“其中就包括在一定程度上杜绝拔刀相助，而当所谓的“勇于公战，怯于私斗。”，核心从来不是勇于公战，而是怯于私斗。
如果说，所有人路见不平都是一声吼的话。那么又怎么可能以奸驭良，心狠手辣、厚颜无耻之徒能管得住这样的百姓呢？
必须要用律法的形式系统性的扼杀民众内心的血性。而这其中阻止路见不平的拔刀而出，就是关键。
因为今天你可以因为路见不到一声吼。明天就可能会为天下不公，挺身而出。这样的百姓，自然是管不住，而且是难以管理的。
所以，必须要系统性的通过一些手法去扼杀民众的血性，通过精神上的阉割扼杀他们，比如，不论是非曲直，将百姓私斗视为“互殴”，看似非常公平的各打三十大板。
公平吗？重要吗？
重要的在于管理，在于一点点的系统性的扼杀人的血性，实现精神上的阉割。”
感慨着《商君书》里细致入微的对民众的各种奴役，肉体上到精神上，再到心灵上的奴役，改造。
那种细致入微的，以所谓的“法”入手，对人类从肉体到灵魂上的奴役与改造，简直就是古往今来第一“奇”书。
即便是从心理学的角度上，都可以看到，他在其书中所采用的措施，是如何细微入微小的抹杀人性，让人变成工具。
不打仗时，就当牛做马生做
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