是理想中的情况。
实际共生中，会存在多种矛盾和变化。
比如信徒贪得无厌，作恶多端，信仰之力被污染，使神明不得已而堕落。
或是神明步入邪道，蛊惑信徒，使信徒沦为邪魔等等……
这种“共生”，互利互惠，但也很容易变质。
神道上的学问，就是如此艰深复杂，而且变化很多，门道也深。
对这种“共生”，墨画也没什么好办法。
他总不可能，对信徒下狠手，去逼蛮神现身。
这是“反派邪神”才做的事。
墨画只能耐着性子，慢慢地等，等窝台部的蛮修上贡，等窝台神露出马脚。
此后的数日，墨画都隐着身，在窝台部里窥测着。
窝台部信奉鼠神，会养死老鼠，部落蛮修也会贪食腥腐，因此部落里，到处都是腌臜的皮毛和腐肉，气味难闻。
而窝台部的蛮修，心性也自私贪婪，行事往往不择手段，还喜欢偷东西。
普通窝台部蛮修，会偷窃同部落修士的衣食。
有点权力的长老，会窃取部落的肉食和财物。
甚至，还有偷人的。
部落修士间，会互相偷情，通奸，私生活糜烂不堪。
墨画只待了三天，类似偷粮，偷财，偷人的事，便见了不下二十起。
他也因此便知道了，窝台部的信徒和蛮神，大抵是“互相选择”的结果。
人和神，蛇鼠一窝，都不是啥好东西。
墨画也就不打算客气了。
又过了四五日，墨画终于等到，窝台部开始举行“祭祀”了。
他们也是用“人”献祭。
但不同的是，他们不用自己部落的人，而是用偷偷抓来的其他部落的蛮修，或是一些奴隶，作为“祭品”，进献给窝台蛮神。
某种意义上，祭品也都是“偷”的。
这些活人，喉咙被割下一道血痕，然后被绑在一根根绳子上，从一处山崖吊下去，当成祭品，供给蛮神。
墨画将逝水步的灵力，附着在脚底，贴着山崖，垂直走了下去。
走了大概五十丈，便见密密林木，和浓浓山雾遮掩的山壁上，凿了一个神像，还有一个供台。
可让墨画觉得奇怪的是，这个神像的形象，不是老鼠，而是一只凶蛮的牛妖。
“窝台部供奉的，不是鼠
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