第1590章上古传说
塔列朗继续道：「塔西佗先生对日耳曼尼亚的地理、河流之类的描述有很多错误，比如他将部分波罗的族群，或者西斯拉夫人的土地都归入了日耳曼尼亚。
「哦，书中不同部分的记载甚至还相互矛盾。比如，书中曾提到日耳曼战士没有剑，很罕见头盔和胸甲。他们赤裸身体，最多披一件薄外衣」，而在后面却说日耳曼人在结婚时，丈夫会把自己的剑赠给妻子，而妻子则会回赠盔甲之类」。
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约瑟夫有些好奇地问道：「您对这本书似乎非常熟悉？」
「的确如此，殿下。」塔列朗点头，「在反驳一些歪理邪说时，您总要先弄清楚他们的论据。
「实际上，我国有很多历史学者都在驳斥日耳曼起源说。您知道，有些德意志人主张法兰克人都是他们的日耳曼同胞。」
约瑟夫没有接话，他记得后世的研究表明，法兰克人确实是日耳曼人的分支。
塔列朗说起这个时，显得有些亢奋：「众所周知，在塔西佗写书的时候，法兰克人和乌比夷人、巴达威人、马克曼尼人这些次民族」是没有任何瓜葛的。
「后来，法兰克的先祖们向西南征服，并缔造了伟大的法兰西。那些德意志地区的部族则依旧过著莽荒的生活。」
约瑟夫知道，这应该是法国内部的民族叙事，虽然可能不太准确，但作为舆论战的工具，直接拿来使用也挺方便的。
他又注意到塔列朗提到的一个词，问道：「您刚才说次民族」，是什么意思？」
塔列朗撇了撇嘴：「普鲁士人杜撰的说法。他们按照《日耳曼尼亚志》里的内容，以曼努斯的三个儿子为起始，演化出大量部族，比如刚才提到的乌比夷人或马克曼尼人。
「他们称，现在的图林根人、萨克森人、黑森人等等，都是这些部族的后裔。
「当然，这毫无根据。他们认为巴伐利亚人就是远古的马克曼尼人，而依据只是巴伐利亚」和马克曼尼人的前身波伊人在词源上可能有点儿关联。
「然后，他们就把现存的图林根人、萨克森人称作主民族」，古老的巴达威人、马克曼尼人称为次民族」。」
约瑟夫点头，原来是一套「溯
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