机、良法，并运用机械化、标准化手段去改造，让原本不利的耕作条件，系统性融合现代农业技术，完全可以走一条具有山地特色的农业发展道路的。可是，如今显然是没有这些东西的。
种植传统农作物，显然在目前的条件下，并不是最优的选项。哪怕是种出粮食来了，也很难在经济上产生太大的效益，对改善当地民众的生活，不会有什么太多的帮助。再加上交通不便，辛辛苦苦种出的粮食，累死累活的运出去，若卖不上好价钱，甚至最终都只能赔本赚吆喝，实在是不划算。
既然传统农作物效率低下，那是不是可以改种一些高附加值的东西呢？例如：草药、菌菇、茶树、花卉；或者发展一些养殖业，例如：羊、鸡、鸭、竹鼠、蜜蜂等等。张恪借鉴了后世中国在这方面的一些理念和探索。打算引导和鼓励西南地区的民众，转向发展“林下经济”。其核心在于“不砍树，也致富”的生态保护及可持续性发展观。
既然生活在这儿，若是不愿意离开故土，那便只能在有限的自然条件下，发挥人的主观能动性，遇山开山，遇水架桥，主动、努力的去改善自己的生存空间。人族不就是这样子从那种茹毛饮血的环境中，一步一步的走到现在的吗？虽然，各个地方的环境、条件不同，但办法总比困难多的。只要努力的去改变，曾经的不毛之地，未必不能在将来变成山花烂漫之地的，曾经的天堑也终有一天会变成坦途。
张恪一边考察着民情，一边规划着西南地区未来的发展蓝图。得益于另一世时，丰富的实践及接触过的海量资讯，他倒是总能找到具有可行性的、令人拍案叫绝的发展线路。这当然是因为他站在了巨人的肩上才能有的眼光和见识，张恪自己自然不敢居功的。可是，在周薇、高芝等人看来，却是再一次被其天马行空、发人深省、极具创造力的思想所震撼。
一路走来，几个女孩子，尤其是周薇和高芝，她们其实也一直在转着脑筋，想着要用什么办法，才能帮助到这里的百姓，让他们的生活变得更好。只不过，看着这儿的环境，她们也只能苦笑摇头。这显然不是只是给他们一点金钱资助，
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