，从建炎十三年自己转任为鸿胪寺典客丞，次年聘妻于宰相之家，几十年下来，从头到尾都已经是宋人了。
犹记得建炎十七年，大理被一分为四，官家一口气封了四个郡王，两个姓高的一个姓杨的，最后一个姓段，叫做段正兴，正是段智兴的亲父。
为此官家问过他，“你可愿意回大理本府，你若回去，依照蒙古王脱里的例子，段家的郡王爵位早晚是你的。”
段智兴几乎都没用考虑，就回答道：“臣在大宋多年，落地生根，早就不想回蛮夷之地了。”顿了一顿，又黯然道：“祖母和阿母敦都去了，当年臣帮着岳驸马杀出大理，别人心里我早就是一代叛逆了，纵使他们碍着陛下的原因，不得不忍着我，也会想法设法……所以臣去大理也不会对官家大业有所助益。”
段智兴说的大业，明显就是某位官家“想”出来的边疆政策：改土归流。当然赵官家一向是因地制宜的，没指望西南那边人家几百年的家业和民族文化一两代人就能完全汉化然后变成流官，拿的是后世科技大成后才行。
但自从交趾国成了大宋安南路，他就开始积极部署起来，比如说直接任用一些滇地出身的官员在建昌府建立互市，再比如册封自己的次子为穆王，就藩云贵。再有就是任用他们这些段高两姓的嫡系子孙，去搞文学宣传什么“自古以来”。
段智兴虽然政治水平没有那么高，但他相信官家。也不看好本来就弱小的大理分成几个小邦国之后能独立多久。
君不见现在的大罗、临潢乃至于银川，都已经是说汉话行汉礼，真的是“梳头已学燕京样”，再过几代还和中原人有什么两样。
官家说过，文化侵略比战争更为见效。
更不用说，几个小政权还跟大宋开战了几百种贸易，子民穿着辽东的貂皮，吃着河东的盐巴，看着东京流传来的相扑。
但段智兴有生之年还是回了一次大理本府，不为别的，父亲段正兴病重，上表请求临死前见儿子一面，这样的请求赵官家不能不批，他也不能不理，虽然他一见到老头儿，就知道自己被骗了。
不是说父亲没病，而是
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