文献，想看看这名学者还有什么别的新奇想法。
然后他就看到了《在须弥沙漠地段种植水稻的可能性》。
阿扎尔：...
不是，怎么突然就变得抽象起来了？
看到这个标题，阿扎尔当然是直接跳过，为了提高效率，这种一看标题就是学术垃圾的文件他是不会去看的。
后面的文件内容分别是在沙漠里种香辛果，在沙漠里养驮兽...
阿扎尔看得脸都黑了，这人怎么回事？怎么尽想着在沙漠里种地养猪？！是雨林给不了你那个环境吗？你非要给我带来点什么新花样？！
随后他越看【哈罗尔特】这个名字越觉得眼熟。
阿扎尔想了一会，哈罗尔特，那不是阿弥利多学院那个拿书打人的小子吗？还被其他学者称为“阿弥利多战神”。
这年头，好事不出门，坏事传千里，卡维入教令院几个年头才靠天赋和才华得到了“妙论派之光”的名号，哈罗尔特入学一周就让大贤者记住了“阿弥利多战神”之名。
想到哈罗尔特的名号和这个名号的由来，阿扎尔脑中顿时就有了一个和沙漠人一样皮肤黝黑，身材四大五粗、留着胡茬扛着锄头的庄稼汉的形象。
随后，他又想起这个小子不是个来须弥求学的外国人吗？刚来须弥没多久，那就难怪这小子不知道须弥雨林和沙漠的对立情况了。
阿扎尔想到这里，对哈罗尔特的感观好上了一些，但也断绝了将他扶持成新任生论派贤者的一丝丝念头。
光看这小子对沙漠的痴情程度就不能让他当贤者啊，不然他不得天天在贤者会议上号召我们一起去沙漠种地养猪？
就像那个谁一样。
要真让他做了生论派贤者，以后贤者会议他在上面说如何宣扬智慧和理性，如何让教令院更好地管理须弥。
结果妙论派贤者拉世德在下面叫“用建筑艺术美化须弥城！”“给妙论派加经费！”，生论派贤者哈罗尔特在下面叫“让我们一起去沙漠种水稻！”“一起去沙漠养驮兽！”。
想想就是灾难！
够了够了，六贤者里这么蠢的有一个拉世德就够了，不需要再添一个哈罗尔特。
看到这种人就头疼。
但是哈罗尔特这篇《改进制糖工艺降低精糖价格，提高须弥人幸福指数》确实
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