线投影之法、传自逍遥子“以形寓神”的石刻之法，都能够高效传递复杂信息，加快他们的理解进度，从而减少她在这个方面上消耗的时间。
得到大量在武侠世界发展工业的经验后，也可以在回归后试着用于主世界，将其作为自己跟人交易、赚钱的手段，改善生活条件。当然，必须在确定没有危险的情况下才能小范围进行。
……
数日之前，王世充借助“天威”顺利招降了隋军水师，并在一段时间的整合后，抽空将他手头上的《御尽万法根源智经》抄本交了过来，并附上了一些他个人的注解。
虽然这些注解显然不如《智经》原版，但以赵青的见识修为，仍很快理解悟透了其中的大部分内容，确认这书在高深之处几近可以与《慈航剑典》并驾齐驱，主攻武学中的明暗变化。
大明尊教所修的武学与众不同，讲求“御尽万法，回归根源”，分为明暗两道，两者均以生命气场和精神力为根基，以“光明暗黑，一念之间”的理念驱使这两种力量。
话虽是这样说，但明暗两道的至高武学“明玉”、“血手”，分处明、暗两个极端，修炼者只可选其一，且不可能走回头路，唯有镇教之宝“五采石”和强化心念变幻的“横念诀”，才有连接转换的可能。
其中，波斯大明尊教认为光明胜过黑暗，回纥大明尊教重视黑暗甚于光明，前者的历代领袖主修“明玉”，达到最高境界时可被尊为“光明使者”，后者则主修“血手”，首领称之为“大尊”。
而根据赵青的研究，这明系暗系的差别，主要在于所修精神力带有的特性，一个是光明的特性，至纯至净，另一个为黑暗的特性，潜隐暗晦，两种性质相反的精神力难以同时存在。
经过她的验证，明系的“明玉功”跟“长生诀”确有很多相似之处，同属于光明和生机的力量，令赵青在对照中互有启发，进一步掌握了“长生诀”的奥秘，增进了对光芒的操控。
“血手功”与其他一般掌法、指法有别，不但因运功的方法另走蹊径，大异一般以任督为主、奇经为辅的心法，且练功的方式非常霸道猛烈
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