显而易见，借着此次祥瑞吉兆出现的机会，勾践接下来所言之事，便能得到上天的“认可”，让其他人难以反驳、违背。
听得此言，边上的舌庸心中早有所料，猜出了越王的意图，毕竟文鳐鱼现世这个祥瑞，就是他特意搞出来的：用吸引它们的饵料将其诱至江心，再让锣鼓声和鱼网把它们给吓出来。
虽然越国巫师数量众多，地位也高，传承久远，有着不少修为惊人之辈，但论起卜筮之术的高明，却是被远道而来的外人辛文子给压了一头，且将两门六壬占法《金匮》《玉门》传授给了范蠡、文种等人。
而身为范蠡的得力下属，舌庸也得到过对方一些关于占卜之术的指点，再加上本身中六气大成的修为，暗地里算出文鳐鱼迁徙的路线，隐秘办成这件事情，并不为难。
示意手下将官把祥瑞出现的消息在军中传开，鼓舞人心，他跟边上一位心生怀疑的大巫崇无忧对视了一眼，然后听着越王勾践缓缓开口，语气中透露出对国家未来的深深忧虑：
“前些日子，诸稽鞅汇总了这几个月来的民情，上报给我，认为迁入越地的四方之民，风俗、语言跟本地人差异颇大，短时间内难以融入，常常会产生冲突，积累民怨。”
“为了解决这个问题，我在不久前想出了一个办法，趁着此次祥瑞显现之机，正好跟诸位讨论一番。”
“《乐经》有言，‘乐者为同，同则相亲，乐文同，则上下和矣。’声音之道，与政通矣。”说到这里，勾践的手指轻轻地敲打着步光之剑的柄部，发出有节奏的声响，仿佛在为接下来的谈话定下基调。
“既然乐有统一人们的意志、情感的作用，就像政治能统一人们的行动一样。那么在教化民众方面，我们是否可以借助乐、舞等方式来培养民众的品性，化解外来游民引发的矛盾呢？”
还没等到舌庸作出回复，另一个跟在勾践身后的大巫秦伊附和道：“正是如此。乐有五声、二变、八风、六律、十二音。这些元素可以组成不同的乐章，引导人们感受不同的情感。”
“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、刑、政，四达而不悖，则王道备矣。”
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