灰袍老僧不仅是神通佛法不动如山，其性格也是极其沉稳，他知道时间站在自己这边，只要拖住唐缘，静待献祭仪式完成便好。
以华州亿万性命为祭，召唤九幽降临，再以地藏王菩萨留下的这枚舍利，演化法界，将沉沦于九幽的地藏轮回，拉回现世，于地仙界再建小轮回，这便是佛教的谋划。
昔年佛教掌控轮回之时，地藏王菩萨的道场就相当于小地府，凡是转世投胎的佛教弟子，都要先到小地府，锚定道行记忆之后，再走大轮回。
如此方才能做到累世修行！
只是在天人相隔之后，地藏王菩萨又隐匿不出，于九幽处的小地府，更是直接处于半废的状态，佛门再也没了借此操纵轮回的权柄。
但只要将小地府拉至现世，佛门自可再度掌控小轮回，为此哪怕要将华州一域，尽数化为死绝之地，也在所不惜。
而魔道的诉求就更为简单了，除了血祭九幽所能得到的赏赐之外，若是能将华州化为和九幽一般的鬼蜮。
此地便可作为魔道新的大本营，以此为据，方能在和道门的对阵中，做到进退由己。
如今的魔门虽说占据了北疆一州，然而北疆还真就不能视为魔门的主场。
除了在北疆地壳之下，奔流不息的血海以及那几个连接着九幽裂隙的深渊之外，北疆的绝大多数的地界，仍是清灵之气占据了主导地位。
哪怕九大魔门，已在此州耕耘了无数年，依旧未能从根基上改变北疆的灵气环境，北疆是古九州之一，不似华州，是始皇帝后天征伐其他大世界后，以其残片打造的后天州陆。
想要彻底更易北疆，几乎等同于改造地仙界，除非是血海，九幽两位魔祖亲自出手，还有可能做到。
然而在末劫未至之前，污浊魔气注定不是诸天万界的主旋律，最主要的一点便是……凡人根本没法在那等环境中生存。
哪怕是那些修为不够的魔崽子，久居此等污浊之地，也会出现真气动乱，神志不清等弊端。也只有那些修行有成的老魔头，在此等环境中才能做到如鱼得水。
所以，无论从难度，还是现实的角度来说，想将北疆改造成地仙界的九幽，都是几乎不可能完成的事情。
可华州就不一样了，虽说是始皇帝定鼎
本章未完，请点击下一页继续阅读！