样；土地都是当地德高望重的老人，大小郎头是兄弟首领，管的兄弟不满百是小郎头，过百的是大郎头。”
十六依次解释了才道：“每个郎头身边都有一名先锋，是当地所有兄弟里最厉害的人，可能是卫所的小旗总旗、军营里的什长管队，也有可能就是个兵甚至不是兵。”
这就不禁令刘承宗露出赞叹之色了，三劫会这些都是让地方自治运行的职位，几乎啥时候王自用说要立起反旗，会众兄弟多的地方就地反叛，能在转眼之间就拉出一支农民军。
不过也就这样了，十六说如今他们会众兄弟虽然不少，但超过一半都是孤寡老人，年轻人里也有一多半是乡间妇孺，要想在甘肃起事，还得等上两三年。
本来这次过年王自用打算亲自到俱尔湾来参见刘承宗，但因为虎墩兔在凉州边外驻牧，让王自用腾不开身，这才派了十六回来。
刘承宗奇怪道：“虎墩兔在凉州边外，要备战也是甘肃边外备战，王和尚忙个啥？”
十六诧异不已，理所应当道：“打仗会死人啊，会众兄弟不得训练丧葬队、多筹备几支队伍，到时阵亡的被残疾的送回来，有钱的安葬能挣点钱，没钱的安葬就当做好事，准备些兄弟陪痛失爱子的老人说话，照顾残疾老兵，拓一下会众兄弟。”
就这一句话，让刘承宗对王自用的三劫会运行方式就有了充足了解，他们对会众来者不拒，准确找到贫穷人的需求并给予满足，用最低的成本收获人们的认同。
这引起刘承宗很大的危机感，但危机的来源不是王自用，而是这种说是白莲教或什么教的会道门，永远都无法禁绝。
只要蛋壳有缝隙，就会引来苍蝇。
刘承宗觉得自己必须对这种运行方式多加了解，便问道：“你们是怎么让军官加入的？”
十六笑眯眯地伴着手指头道：“一个小旗十个军，跑仨剩七个，旗军都苦，有一个入会做兄弟，就有四五个甚至七个都做兄弟。”
“一个小旗官手下七个旗军都做了兄弟，他还能不做兄弟？”
十六满是孩子气的语气，却让刘承宗脑海中出现非常恐怖的情形，仿佛
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