是蒙古骑兵，甚至就连他们家族世代传承的领地里，都不知道有多少被蒙古人收买的探子。
他今天做出逃准备，明天消息就会被古如台吉所知，后天摆言台吉就在路上把他干掉了。
因此藏巴汗只能死马当活马医，请出自家法王，派人奔赴四川，向明军求援——他倒不是寄望于明军入藏支援，而是希望大明能牵制住刘承宗的精力，哪怕皇上给刘承宗下旨呢，别让他进藏就完了。
反正这仨蒙古台吉看起来确实快被他拖死了。
但藏巴汗自己也快完蛋了，他完蛋，不是完蛋在兵力，而是人心。
乌斯藏的上层宗教贵族几乎都倒向小拉尊那边了。
僧人们本来就不在乎世俗层面统领部落的首领是谁，对他们来说，藏巴作为乌斯藏本乡本土崛起的贵族统率乌斯藏没有问题；草原上来的蒙古兄弟统率雪山上的世俗部落则再好不过。
因为这本就是萨珈班智达法师在四百年前的凉州会盟中，跟阔端王子达成的完美协议：蒙古铁骑可以自由地进入雪区，在世俗的层面统领所有的藏人部落；雪山佛法也能自由进入蒙古高原，在精神的层面指导蒙古诸部。
所以在这场纷争开始的时候，超过一半的宗教人士都没有搀和进来，剩下那些选边站的僧人，则是战火烧到自己身上别无他法，毕竟藏巴和小拉尊身后是两个不同派别。
他们互相攻讦，僧人便会遭受无妄之灾。
但在去年冬季，情况发生了很大的变化，让乌斯藏的上层僧侣发现到了必须要选边站的时候了。
变化的起因来自蒙古高原一条报丧的消息，那边的掌教活佛因病去世，带着消息一路奔走的僧侣和蒙古护卫在进入甘肃的第一时间，就被扣下了——当时元帅府正在甘肃打仗呢。
扣下他们的人是高应登，消息报给曹耀，曹耀派人检查了他们的随行物资，发现确实是要往雪山上报丧，就派了一小队军士送到西宁。
西宁负责这事的是刘老爷，没为难他们，还大开方便之门，挑了五个羽林骑，各率十名斡耳朵的怯薛歹，通过元帅府的驿站一路护送。
沿途护卫的五十五骑，都是既懂蒙古言语、也懂西番言语的人才，刘向禹当时的
本章未完，请点击下一页继续阅读！