选择来做《诗经》的开篇之作，绝非纯粹爱情诗歌内容那么简单的事情。‘关关雎鸠，在河之洲’表现的是自然界的动物的和谐；‘窈窕淑女，君子好逑’表现的是人类爱情的最高境界——‘淑女’与‘君子’之间的恋爱。整个诗歌构建了人与自然和谐的意境。说明了治理国家的‘君子’，要像追求‘淑女’那样求贤若渴，对已经得到的人才，要做到上下一心，精诚团结，齐心协力把国家治理得井井有条……”
何碧香：“段先生果然是高人。读书其实也有境界的。以前我对赵普所谓读半部论语的理解完全是相信了词典上的说法——旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。现在想来，恐怕词典上的解释有待研究了——如果读了半部论语的人都可以为宰相了，那些读了整部论语的该做什么呢？”
段郎：“对啊。其实能不能治理国家，关键不是读不读半部论语，而是做宰相的人本身具备不具备治理国家的才干。有治国之才的人，即使没读半部论语，但人家能把治国的思想上升到很高（至少是论语那么高）的高度一样可以治理国家，哪怕就是读三字经或者百家姓，人家一样可以治理国家。”
何碧香：“先生真是奇人啊。历史上起码要几千年才出你这样一位伟大的人物——愿闻其详！”
段郎：“这也没有什么了不起的嘛。读书也好，学历也好，都是表面的东西。治国不是靠读什么书尤其是什么学历等来进行的。读论语能治理天下，读春秋、读史记、读三国、读别的什么书，都可以治理天下嘛。所以……关键是读书的人是否具有治理天下的心。有心的人，无论读什么书都可以达到治理天下的目的。无意的人，即便是把所有治理天下的书籍让他读到滚瓜烂熟，也于事无补。”
何碧香：“我明白了，就像段先生这样的人，即便是读幼儿园大班的教材，也一样可以治理天下的吗？”
段郎：“对。治理天下的学问，可以说是最深奥，深奥到了治国之道的‘道’的境界——‘道可道，非常道。’是不可捉摸的深
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