渺渺兮无妄，潺潺兮无欲，袅袅兮无形，泛泛兮无质，是故真解。真解矣，形于外而藏其神，亦如囹圄方寸之间，又如浩渺寰宇之外，蒙蒙兮而归于一。
当周正第六十二次读到这一句话的时候，那之前带着些许欢愉的神色早已然消失不见了。这一句话，在整篇《真解篇一》中很是突兀，突兀到就好像是硬生生被塞进去的。既不能关联上文，也不能承启下文，就好像一个作者在编写着一件吃饭日常的故事中，突然之间加了一句没有丝毫意义的描写牙齿与舌头的组成以及特性。
若是按照往日间周正的习惯，对于这种残篇也只是大致看一眼，而后便也不会再去理会。但随着他修为的增加以及对于道的感悟，那些修为浅薄之时并不曾看懂，不能理解的话已然能看出一些门道。但现而今面对这本残篇，属实让周正再度有了一种抛之于脑后的冲动。
周正此时怀疑自己对于文字越发的看不懂了，那些往日里常见常用的文字此刻再度看来，需要确定好久才能关联到它的本意，但周正深知，这并不是自己突然间患了所谓的阅读障碍，而是这本残篇，在潜移默化的改变着周正对于文字最为原始的认知。
要是放在以前，一个人对着周正说道“吃”这个字的意思并不是指要他的嘴上下齐动，通过牙齿的摩擦与开合将食物粉碎，而是需要通过嘴来告诉别人，自己此时是否饥饿，或者进行乞讨食物的行为周正怕是会一拳头将那人打的他爹妈都不认识了。
但现在的周正，就是面临的这么一种情况。
当所有的文字都开始脱离了他原本的含义，吃不是为了饥饿，哭不是为了宣泄，拿并非需要自己动手，理解也并非是为了其中所讲述的道理，穿衣不是为了御寒自保，睡觉不是为了消除疲乏等等之类的另一种解释浮现在周正的脑海之中后，那本没有丝毫动静的残篇却是一时间自行翻动起来，残篇之中的文字开始四散而出，纷纷脱离了残篇竹简的束缚，而后又一点点的在周正的识海之中淡化。
这一切变化的速度说缓慢也好，说快到没有痕迹也罢，这一刻的周正不再处于感悟的状态，且是周正的神魂忽然之间仿佛瞬间脱离了肉身
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