些政令，那么天下的人民都到你魏国来了。”
“你魏国有这么多人口，领土也会增加，国家富强了，自然你的霸业也就成了！”
“迎合了梁惠王的心理，又道他们听从他们的说辞，慢慢施行仁义的政治。”
说到这，陈凡突然话锋一转。
“无论是在什么时代，任何一种文化，任何一种学说，都是以求利为原则的，如果不是为了求利，不能获利的，这种文化，这种思想，就不会有价值。”
一言罢，四座惊。
就连杨廷选也不可思议地看向陈凡。
这，这怎么能如此说？
什么都言利？
按照陈凡的意思，就连儒家的经典，之所以能够存在，也是因为“利”，而不是因为“教化”？
众人还没有反应过来，沈彪好似抓到了救命稻草，“怒斥”道：“胡说八道，大贤孟子开宗明义便说了，王何必曰利？亦有仁义而已矣！难道你觉得大贤说的话也是错的？”
陈凡看了看他，并没有回答，而是按照自己的说法继续说了下去。
“所有人或者动物，都有一个共同的目标，就是离苦得乐。”
“饥饿是苦、疾病是苦；医治好了是了，天气太热是苦，树荫下乘凉是了。人和动物的一切行为，目的都是离苦得乐。”
“任何行为，任何学说，若不能求利，没有利用价值，则必然会被淘汰！”
陈凡的话音刚落，院中众人顿时大怒。
“放肆！”
“大胆！”
“竟然曲解圣人经义！”
张邦奇也傻了，这下玩大发了，今天陈凡这种离经叛道的话万一传出去，他这个县学教谕和旁边的杨廷选说不得都要受到牵连。
那到时候还搞个屁的马政？
他几次欲言又止，想要上前制止陈凡继续往下说，可沈彪却借着这机会煽动众人，仿佛看到了扳回一城，不用被惩罚的希望了。
这时，陈凡却似乎根本没有看见汹汹众人，而是继续淡定道：“自从孟子大贤讲了仁义，强调义利之辨后，渐渐的，后世的义利之辨，却开始曲解大贤之意，转变为自私无私之别。”
“义利之辨，怎么能与自私与无私混为一谈，简直荒唐。”
“汉唐以降，儒家义利之辨，大多混淆了私和无私之别，两者分不开来。”
“所以谈义利之辨，往
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