犹命令也。于是人物之生，各得其所赋之理，以为健顺五常之德，所谓性也。”
“是也不是？”
陈凡已经惊讶的说不出话来了，果然能纵横天下的枭雄，没有一个是傻子。
这么短的时间，曹操竟然就从课堂上了解了朱熹对于性命二字的解释。
到了南宋，理学将儒家从神仙中剥离了出来，“理”为宇宙，不再是神了，“命”是规律，“性”则是事物存在的理。
“这是何人的学说？”曹操好奇问道。
“一个叫朱熹的家伙！”
“这人的学说有大问题，若依此人之说【性即理】，那岂不是物物有个分别，君君臣臣，父父子子？”
陈凡傻了，你曹老板刚刚一直吹牛，说你是大汉忠臣，怎么说起君臣之道，你又反驳了起来呢？
曹操冷笑道：“小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间！”
什么意思？
宋明理学将“三纲五常”论证为“天理”在人间的体现，使得等级制度获得形而上的背书。
曹操却将其斥之为“小儒”。
什么叫小儒，就是那些机械遵循理学教条，将历史性的制度神化为“永恒真理”的腐儒。
陈凡心里那个汗呐。
这位果然是天纵之才。
刚到没多久，就发现了宋明理学里最大的问题。
关键是，这句话若是传出去，那可就真要命了，估计士林间要引发一场大地震。
好在这位不是从千年前穿越过来的经学家，曹操似乎对经义很不感冒。
这时候倒是看着厨房里忙碌的周氏道：“那女子是你的妻？我从外面来，见很多妇人戴金银头饰，穿艳丽之服，你很穷吗？怎么给妻穿素服戴木钗？”
陈凡摇头道：“你说周家嫂子啊，他是孀居之人，按照朝廷规制，禁戴金银珠翠，仅允许木簪、骨簪；孀居三年后改穿深蓝、白色或玄色，终身禁红，违者笞四十！”
就在这时，周氏端着盆走出了灶房，见到陈凡二人，微微蹲了个福。
陈凡点头回应，再转头时，就发现曹操眼睛直勾勾地看向周氏，一瞬不瞬。
卧槽！
这尼玛！
怎么把这茬给忘了。
这位可是曹孟德啊，演义里就不去说了，真实历史上，他的“后宫”尹夫人是大将军何进的儿媳，杜夫人是吕布部将秦宜禄之妻（关羽
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