“王阳明？”众人面面相觑，好像没有听过这个名字啊？
能在理学的基础上，创立出自成一派的学问，这个王阳明应该早就名满天下了吧？
为啥我们都没听过这人呢？
所有人心中满腹疑问。
曹濡又问：“那这位王先生如今在什么地方？”
陈凡无语，我不想做文抄公，不想窃取别人的理论，所以我说了一句真话。
但这句真话，接下来我将要用无数的谎言来弥补。
真是遭罪咧。
“呃，王先生是我无意中遇到的一位隐士，他说完之后便不见了，我也不知他的去向。”
曹濡闻言，脸上顿时露出惋惜的神色：“果然，真儒都是隐士高人呐，可惜可惜，在下还想向王先生多多请益呢。”
曹濡是个典型的读书人，并没有那么多的心眼子。
可陈凡的这句话在别人耳中就完全不是那么一回事了。
张溪第一时间就觉得陈凡是在瞎说，这天下哪来那么多隐士，唐朝的钟南山上，那些隐士哪一个不是为了“捷径”而隐？
真正的可能，张溪觉得陈凡是在避嫌。
因为这套理论杀伤力实在是太大了。
比如按照朱熹“天理”构建的社会等级秩序，也就是君为臣纲，父为子纲，但在陈凡这套理论里，瞬间就要崩塌了。
既然百姓都可以直通天理，哪还需要君主的“中介”吗？
那将来，岂不是“人人心中有仲尼”了？
还有，若是按照陈凡“事上磨练”的说法，将来百姓受灾难抗税，官员们若是都以“良知”为借口，拒绝朝廷摊派的税收，那岂不是天下就要大乱了？
所以“天理”这东西，一定要被抓在朝廷的手心里啊，不然……
突然，张溪一下子想到，他曾在友人来信时听过陈凡开设的弘毅塾，据说那弘毅塾大门前有幅对联，说的好像是“家事国事天下事，事事关心。”
通了，张溪一下子好像抓到了问题的关键。
他看着陈凡的目光带着一丝自得，这陈文瑞，定然是怕他这套说辞，一下子让朝廷和地方上沸反盈天，所以才故意说了那什么“王阳明”，不然为什么会有“家事国事天下事”之联？
“已经猜透”陈凡的张溪瞬间觉得自己好像并不像刚刚那么愚蠢了。
但他看陈凡的目光却变得更加深
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