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第三十二章 儒家之叶,何论其根?[3 / 3]

老者,微微躬身,以示敬意,然后开口回答:“荀夫子,您错了。”

此言一出,四座皆惊。

荀子身后的那些弟子,更是纷纷怒目而视。

王歌却毫不在意,继续说道:

“无论是孔之‘仁’,孟之‘义’,还是您之‘礼’、‘法’,其根源,皆出自于‘心’。”

“若无一颗向善的‘仁心’,‘仁’便只是虚伪的口号。”

“若无一颗不忍的‘义心’,‘义’便只是鲁莽的冲动。”

“若无一颗知耻的‘良心’,您所说的‘礼’与‘法’,便只能约束人的行为,而无法改变人的内心。其结果,不过是造就一群,表面循规蹈矩,内心却依旧充满欲望的伪君子罢了。”

他指了指那个闯进来的中年男人。

“他,熟读经义,深谙礼法。但他的‘心’,却被‘面子’和‘权威’所蒙蔽。所以,他会用最‘无礼’的方式,来维护他那可笑的‘礼’。”

他又指了指其身后那个满脸羞愧的少年。

“而他,虽然对经义感到厌倦,但他的‘心’,却在追求真正的‘安身立命’之道。这,便是他‘良知’的萌芽。”

“所以,我并非狂妄。我只是,拨开了所有的枝叶,直接指向了那棵决定一切的……根。”

王歌的一番话,振聋发聩!

在场的每一个人,无论是荀子的弟子,还是院子里的学生,都陷入了深深的思索。

荀子,也沉默了。

他那双深邃的眼睛,死死地盯着对方,眼中,有震惊,有审视,有不赞同,但更多的,是一种棋逢对手的、剧烈的思想碰撞!

许久,他才缓缓开口,声音变得无比郑重。

“好……好一个‘直指其根’!”

“但,老夫还有一个问题。”

他的目光,变得无比锐利,

“老夫主张‘性恶论’。人生而有欲,有欲则乱。故,必须用后天的‘礼’、‘法’来教化、约束,使其向善。

而你的‘良知’之说,听起来,却更像是孟轲那套‘性善论’。你认为,人性,究竟是善,还是恶?”

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