种现象十分痛心。
而后，他又发表文章《文化:羊城正在沙漠化吗?》，再次批评。因为在七十年代和五六十年代，羊城曾经有两次文化上的高峰，当时的“珠江文派”、“珠江诗派”、“珠江文评”、“珠江学派”等，可以说是声震全国。
粤省本地的传统小说刊物《作品》销售量一度达到百万份，几乎和京城的《人民文学》相当，被中央赋予当时文坛“三活跃”的赞誉。
然而，仅仅数年后，情况就迅速变化，今年年末在燕京有一场全国性的作家会议，来自于粤省的作家只有寥寥几个，完全和其经济体量不成比例。
抛开欧阳衫、程残云、秦木这些老一辈的粤省作家不谈，如今该地文坛已经有点青黄不接的征兆，当地作协很着急。
余切的小说《出路》，和在南方尤其流行的《大撒把》，被认为是可以拿来启发的小说。
时年76岁的欧阳衫呐喊道：“虽然说全国经济看粤省，粤省经济看鹏城，但我们只顾着做生意也不行——改革文学这种东西为什么没在粤省出现，简直是荒唐！”
“华人移民的文学创作，为何也没有在粤省出现？我相信粤省人才济济，绝不是天生比人差，实在是我们活动做的不好，我们组织的不好！我应该首先承认错误！”
欧阳衫是这时候的粤省文联名誉主席，他一般已经不再出面，然而，这一次却显得很激动。
刚做成文坛行政老大的王濛，此时在羊城出差，他把余切当做救命法宝，让他来解释粤省文坛如今尴尬的现状。
余切略作思考就说：“我不认为商业文化不算是一种文化……而且，实际上很多粤省文化名人，目前在港地进行创作，比如那个港地四大才子，其中蔡阑和黄湛森都是粤省的。”
“港地文化起了一种虹吸作用，他们不仅在审美上虹吸了羊城读者，而且人才上也确实虹吸了。”
“我们常常说到马列，讲究物质决定意识！但是你说文艺复兴，没有了文艺复兴三杰……文艺复兴还有没有那么伟大，还真不好说！搞创作，还是要信一点点‘人择论’。”
欧阳衫大笑：“你年纪这么小，反而照顾我们的脸面，给我们开脱……
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