这话把余切难住了，他思考了一会儿说：“我们可能还是要更注重本国的情况，在未来的几年，可能就有很多文学要出现了，到时候有足够的素材可供《文艺报》来发挥。”
“你认为我们不必学国外的文学吗？”冯木立刻问。
“冯主编，我认为跟进国际文学，和创作自己的文学，这之间没有冲突。”
冯木点点头，不知道是赞同还是反对。
半小时后，鲁孙也把《伤痕文学为何必然消失》看完了。
他简易总结了余切文章的思想：“你这篇文章，把‘伤痕文学’置于死地了！”
随后，鲁孙把全社上下，当时在社内的人都请到小会议室，临时开了一场通气儿会。
会议的主题就是这篇文章。
鲁孙掰开指头数：“从受众基础上讲，这种题材已经失去了读者的喜欢；从技法上讲，伤痕文缺乏艺术造诣……”
“但最关键的是从政治上来看，它已经完成了它的使命，如今再去写这些，很不适宜了。当然，有一些回忆的文章存在，这是应该的，因为我们不要忘记过去……但不要一窝蜂似的写，这样雷同的比惨哭诉，不要再继续下去了！”
在通气会上，鲁孙和冯木，竟要求社内的编辑一齐来表决：到底应不应该刊登这篇文章。
计票人就是余切，因为他不是《文艺报》的同志嘛，他是中立的。
“一票、两票、三票……不许双手举起来啊，那是作弊！”
“四票……十一票……”
最终，数到过半，余切抬头望着冯木和鲁孙，他俩点头道：“看来结果已经出来了，我们应当配合这一篇评论文，写一些支持的观点，表达我们的立场。”
“这样，不仅仅是符合文学理论的，也符合我们的定位！我们《文艺报》是让世界了解中国文艺界的主要窗口，历来都有领导进行指示，由文学巨匠作为领衔主编……我们应当主要展示文艺作品中，较为积极的一面。”
的确如此，茅盾就是《文艺报》的第一任主编。这份报纸是有一些创刊立场的，并不像《收获》、《十月》那样，是一份完全的纯文学杂志。
《文艺报》旗下有一份不定期杂志《文艺情况》，有个外号叫“文艺内参
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