“哈切！”
余切打了个喷嚏。
《人民文学》一个年终总结，一小半在写他。
他收到了《人民文学》寄来的样稿。
这是不容易的，稿子由新化社的同志从首都带来，如果走快递，恐怕要有几个月。
让胡后宣邀请宝岛学者是余切的点子。
胡后宣这个人就是不会来事，他不知道怎么包装自己的东西。甲骨文的发展其实相当坎坷，这是胡后宣为什么要广邀天下英雄，增加影响力的缘故。
甲骨文的破译到现在已经接近于停滞。总共发现约四千多个字，破译了的只有一千多。再过几十年，也没有新的进度。后世绝望的社科院发过“一字十万元”的奖励，相信群众的力量，最终群众们只破译了一个字。
要想破译成功，在这个时代里面的胡后宣，他认为要请外国专家来。
外国专家专治疑难杂症。
而余切认为，恐怕要用到将来的人工智能。
甲骨文真正的意义在于传承，这是个文化上的纽带。把它做的更有影响力，更酷炫，有利于余切的名望。
最早在清朝时就有学者发现不对劲，当时这些写了字的龟壳被作为药材磨成粉熬药，这个学者经过研究明白了，这些字是殷商时代的东西，之后散尽家财把所有他看得到的甲骨文全买了。
民国时期，郭莫若等文学家，开始把精力用在了破译甲骨文上——不光是为了个人学术成就，也是为了塑造民族共同体。
民国政府财政还是比较紧张的，一听说还有这种大用，仍然为此拨出了一笔钱。
中间因为战乱，研究停滞了。49年，上千个甲骨文的碎片被带去了宝岛，还有一部分被带去了日本，被带去日本的那一部分被追回来了，当时一些学者激动得拥抱起来。
它某种程度上，是“文字版本”的敦煌。
研究这个，比花钱购买圆明园被抢去的铜首有用多了。
每一代文学家都有人去搞甲骨文，这事儿在中国文坛甚至形成了某种惯例：即便是流沙河，即便是马识途，晚年了都想在甲骨文领域发挥余热。
余切对甲骨文一无所知，却可以发挥一些财力和影响力。
如此，在将来有一天甲骨文被全部破译出来时，人们
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