第490章死期将至
余切批评日本的政商旋转门，而提义明父亲堤康次郎是日本的前众议院议长：余切张扬，提义明低调；余切五年前开始，就不断的「贩卖他的日本崩溃学说」，而提义明深居简出，他没有一个推心置腹的朋友，没有人知道提义明的真实性格。
余切喜欢简单粗暴的说「如果你听不懂我的话，那你就五体投地的相信我。」
而提义明著迷于日本的「禅」学，他喜欢讲那些具备哲理的小故事，如果受众听不懂，提义明就会闭上眼睛，不愿再和这个人交谈。他认为这个人无法点化。
这就是一个标标准准的「反余主义分子」，这个人的一切都是和余切反著来的，而且余切越是成功，他就越是要面临灭顶之灾。反之亦然。
受余切的影响，中国文学在日本很受欢迎。提义明自费在日本的《经济新闻》上发表看法：「我此生最尊重的有两个人，一个是我的父亲堤康次郎，另一个是一名中国哲学家。」
「谁？是余先生吗？」记者想当然的以为是余切。
提义明摇头：「是古代中国的荀子。他是我的教父」，他认为礼和法都很重要，哪怕是一个庸俗的坏蛋，也可以通过教育走上正途，而一个肆意妄为的聪明人，却会给这个世界带来灾难。」
记者很明显的察觉到提义明的针对性：「恕我直言，您是在批评余先生吗？」
提义明承认了：「我认为他在看空方面说的太多了。他这样身份的人，不应该发表什么偏向性的看法。因为他说话本身会扭曲之后的事情发展，这是不道德的。」
「余先生应当谨慎的使用自己的影响力。」
提义明的发言让反余分子找到了主心骨，纷纷站出来指责余切。譬如在夏威夷休憩半年的盛田昭夫，特地要求索尼员工不得观看余先生的小说，也不得在公开场合，为余先生说话。
妈的！
只准这一群人炒房推高泡沫，却不让我警告自己的书迷。日本人还真是伪善。
余切当然瞧不上提义明：「还要怎么说才能让你们服气？日本的情况之所以这么糟糕，就是因为统治阶级男盗女娼，极尽压榨之事，却在自我逻辑上完成了自洽。」
「换
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