，杨宣并未隐瞒自己的姓名，但他并未以真实样貌示人，也没有人将‘杨宣’这个名字和人族大贤者，天庭、地府的大帝联系到一块。
宴过一半，杨宣与孔子交流了一番。
言语之中，孔子的某些话，让杨宣感到异常耳熟。
孔子既重视“仁、礼”之德性与德行，又言教育应当有教无类。
对于九州的人族而言，这些话语不算什么，会觉得这是孔子的修行所得。
但杨宣乃是准圣大能，见识之广，还远非寻常准圣所能比。
孔子的这些言论，有点像是元始天尊的“跟脚资质论”，又有点像是通天教主的“教育论”。
孔子所修之法，更是有几分截教和阐教的影子。
能够对两位圣人所修的大道有所了解，这怎么看都不像是自行感悟出来的样子。
杨宣放下手中筷子，疑惑看向孔子，询问道：
“孔夫子，不知你师从何人？”
事实还真的如杨宣所想的那般，孔子的确不是完全的无师自通。
孔子认真回忆一番，摇了摇头：
“两位师尊的名号，我也不知晓，大约在三万年前的时候，我还是孩童之时，在村外的一棵柳树下遇到他们两位。”
“在两位师尊的教导下，我才有如今的根基，但在两万多年前的时候，两位师尊便离开此地，去了何处。”
孔子的言语中，既有感慨，也有缅怀，还有几分遗憾。
两位师尊……
听到这里，杨宣心中恍然，孔子的两位师父，定然是元始天尊和通天教主这两位圣人没错了。
至于三万多年前的时间点，不就是杨宣前往火云洞，提出百家争鸣的时间点嘛。
当时太上老君曾说，截教和阐教他会亲自去通知。
如今这么看来，太上老君是直接通知到了元始天尊和通天教主头上。
只是不知为何，这两位圣人因何缘由，为什么会放下成见共同教导孔子。
“难不成是因为太清圣人？”
杨宣若有所思。
元始天尊和通天教主都是圣人，想要让他们两人妥协，除了鸿钧道祖之外，估计也就太清圣人这个老大哥了。
理清这个思路后，仔细想想，倒也觉得不足为奇。
经过封神量劫之后，元始天尊和通天教主两人
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