情况下，儒家五相五常的变化往往也意味着武夫五相五气一同变化。
双倍的快乐，双倍的惊喜。
更别说，佩韦自缓后的五相变化，可以在平日里修炼某种武学的时候发挥作用。
这意味着自身五相不达标有偏差，但也可能练成原本无法修炼的绝学。
只不过，在五相恢复原本模样后，这门绝学大部分时间都无法施展，需要下次佩韦自缓再次调整变化五相后方可使用。
实战中，同样可能打对手一个措手不及。
儒家武者因为众多明文规定的各项五常相关历练，免不了被外界估测个人修行境界和五相五常选择细节。
但有了佩韦自缓，对方越是以为已经摸清自己这边的牌，越是可能掉坑里。
徐永生很多时候得以速胜一些本身水平不俗的强敌，原因正在于他文武双全除了实力本身强横外，还突然变化，令对手防不胜防。
似曹宏等人，如果早知道徐永生是如此身手，早有提防，就算最后仍然落败，方法策略和最终场面也会截然不同。
而现在如果再加上佩韦自缓，画面就更美了……
徐永生暂时先收敛自己放飞的思绪。
居安思危。
举一反三。
却不知道谛听从哪里“摸”回来这门名叫佩韦自缓的儒家绝学？
虽然未必就是敌人，但徐永生期待自己学会佩韦自缓后能令对手误判的同时，此刻心中也不禁暗自警醒，以后如果遇上对手会这一招，也需要提防被人家打个措手不及。
要五品境界，当前基础上再修成第五枚“仁”之玉璧和第二组“礼”之编钟，方才能修炼这门绝学，当前先不必心急，路需一步一步走……徐永生当即宁定心神。
他就此安然入睡，待第二天早早起来，按照自身步调与习惯如常生活和修炼。
修成第四枚“仁”之玉璧后，徐永生开始自己第三块“智”之龟甲的修炼。
他的灵性天赋已经从超凡层次提升到上乘层次。
利于儒家武者加速修行的“仁”之玉璧，当前有四层。
除此之外，先前还从道家南宗年轻长老越青云那里得到了名为玉龟岩的宝物。
这是专门辅助儒家武者修炼第三块“智”之龟甲的灵宝。
如此多有利
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