第207章203.宗师武学入手
徐永生固然可以通过佩韦自缓来调节自己的“礼”和“信”，但佩韦自缓后，当前最多也只得三层。
如果在四品境界时原本基础上，自己拥有三层“礼”或者“信”，那么意味着利用佩韦自缓后，他就可以通过佩韦自缓临时拥有四层“礼”或者“信”。
这样的数量，不论是用于实战，还是平时修炼整理自创绝学，就都相当可观了。
从徐永生当前内心天平来讲，他更倾向于四品境界时修行第三层“礼”。
不过一切都要等他先修成四品境界后再说，因此徐永生很快先将这事搁置一旁。
接下来两天时间里，越青云更多带着徐永生周游附近山川景色。
而令徐永生有些惊喜的是，这两晚谛听连续带回相对有价值的信息，而不是东家长西家短的鸡毛蒜皮之事。
第一条消息，可以说价值连城，但对徐永生个人来说用处不大。
这是一个道家法仪的相关细节，用于七品道家武者晋升六品道家武魁之用，名之曰道家洞观典仪。
不问可知，这是谛听从道家南宗山门窥来的。
徐永生不走道家武者修炼路数，否则在道门南宗这里悄悄多赖些时日，说不定会有不少相关收获……
至于眼下，他自然当做无事发生一般。
相关道家法仪，他也不会告知、传授给别人。
不过，平时自己拿来仔细钻研一番，颇有他山之石可以攻玉的效果，不断刺激徐永生本人的灵感。
第二天晚上谛听带回的消息则让徐永生当真惊喜。
谛听这一晚，带回的是一门儒家绝学。
其名为，北辰拱照。
修习这门绝学的要求，乃是儒家武者要在自己的三才阁内，已经先温养成功六枚“仁”之玉璧，三块“智”之龟甲和三方“信”之印章。
鉴于五相之一要求达到六层之高，注定这是一门儒家习武之人臻至四品宗师境界，才可能满足修行条件的武学。
所以徐永生倒也不心急。
他看着谛听图上的文字图形，这时更多猜测，虚幻谛听出去转了一圈后，从哪里搞回这么一门宗师层次的儒家绝学？
他当前依然身处道家南宗山门范围内。
等到第二天一
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