及天下的仁心善举。」尹兰舟不在意地笑道：「老师此行，是天大好事。」
哒哒则认真答道：「学生亦无异议。」
徐永生微笑摇头：「我这当老师的，接下来要更努力才行，争取比你们更快。
一品境界，可能依然不够，希望在臻至超品之后，可以更改调整这世间的修行路数。」
此举也不单纯只是为了徐永生自己的学生。
以第八枚「仁」之玉璧的历练为例，古往今来众多酷刑废了重立，立了再废，不断反复，其中相当一部分原因，都是儒家武者推动。
而现如今似徐永生这等情况，历史上同样有过先例。
此后直接影响便是，后来者另想办法。
例如，从酷刑的定义上下手。
于是，这个世界历史上有少数时期，刑罚越废越轻，莫说死刑，甚至有过连监禁一类刑罚都被废除的先例，只是之后又都陆续恢复。
徐永生虽然倡议废除天下残酷肉刑，但并非愿意看见以上情景出现。
他之前大致了解过情形，截止当前，天下儒家武圣、宗师中，主修五常之仁的人较少。
如尹兰舟、时未雨都还在四品宗师境界。
所以徐永生最终还是选择一次性倡议废除所有酷刑。
姑且当做修行上给自己一些鞭策好了。
早日晋升更高境界，早日改良这个世界当前的修炼体系。
事实上，成就武圣之后，他已经有些眉目，但当前还不够。
天麒先生徐永生废除天下肉刑的倡议，得到如今朝廷中枢的明文旨意宣告。
与之先后张榜明文公布的，还有另外一件事。
大干朝廷，正式为当初朔方事变中被满门抄斩的谢氏一族平反昭雪。
相关黑锅，自然是扣在林修、姜志邦头上。
而在秦皇秦泰明的关键问题上，干秦皇室忽然代为颁布一张干皇自己的罪己诏。
据说，是此番琅琊之战后，在琅琊王府旧址发现。
秦泰明本人当然不会写这东西。
但对于眼下的干秦朝廷来说，这东西，需要它有。
换个太平年景，这可能用于争取民心，稳定龙脉，制约反意。
但在眼下这个乱世年景，皇室威望大损，朝廷中枢连遭重创屏弱不堪，所谓干皇的罪己诏，已经起不到
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