逢今世，举朝既是无妾，天下殆皆一妻。上犹自一心，已下何敢二意。”
这就是说女子幸运，生在道门时代，没了纳妾之举，都是一夫一妻，上面的人做表率，中下层纷纷效仿，形成了风气。
不过也不是所有人都认可，还是有人养小的，只是要付出代价，比如这句：“设令人强志广娶，则家道离索，身事迍邅，内外亲知，共相嗤怪。”
谁敢纳妾养小，就会成为被谴责的对象，家庭和事业都会受到严重打击。
若是丈夫执意如此，有些要依靠丈夫才能生活的妻子只能容忍，还有些不能容忍的，就选择和离，分割财产。
不过凡事兴一利必生一弊，又比如：“凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教以妒，姑姊逢迎，必相劝以忌。以制夫为妇德，以能妒为女工。自云不受人欺，畏他笑我。”
道门女子以能够拿捏丈夫为妇德，以嫉妒为女工，最好是一声河东狮吼，男人就瑟瑟发抖跪下，如乌龟一般，同样形成了风气，许多男人沾沾自喜，以被女人欺辱为荣。
道门上层部分人不仅放任这种风气，而且还推波助澜。
其实太阳底下没有新鲜事，这种风气并非起源于道门，而是更早的北朝，并一直延续到了大齐年间，于是有了太宗年间宰相夫人吃醋饮鸩的典故，这位宰相的父亲就是北朝官员。
后来还有女帝上位，一直到南晋初年，就连忠义鄂王都因前妻之控告不得不上书自辩。
不过物极必反，盛极而衰，到了南晋年间理学横空出世，开始压制女子，礼教兴起，这才算是结束。
待到道门上位，开启一个新的轮回，又是如北朝那般以制夫为妇德，以能妒为女工，并无新意。
季教真写这本游记的时候，齐大真人还没上位，待到齐大真人上位，不讲体面，开始讲实用，于是道门迎来转向。
在赵尊胜研究这本游记的时候，陈玉书便翻看赵尊胜所赠的“大品天仙诀”，她本不当回事，可一看之下，发现其中大有玄机。
这是一件放在人间主世界都称得上珍贵的物事。