为缺乏的人道！”
钱晨感叹道：“天干地支，固然是大道。但三才天地，人居其间，缺少了人！天地亦难为大道！太上道祖开辟新天之后，缺少人道的天地，终究是残缺的。”
“所以在仙汉时期，风水地师和天机算师们，不得不将代表人道的八卦，归于天干地支之中，这便是八卦纳甲，六爻纳支！”
“乃是仙汉之时，京房易所归之道。”
“如此以八卦吞天干地支，便能为干支分化五行阴阳！在天干归于五行阴阳之后，再度将地道统纳其中。由此诞生了地道二十四山，将天干的甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八干抽出，配合十二地支，加上乾坤巽艮为四维，便是风水之道中的阴阳二十四山！”
“之所以抽出戊、己，便是因为这两干代表中、央！”
“天干归纳五行，故而甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，各在东、南、西、北，但并非正东正南正西正北，因为天干归于五行，而五行并不归于天干。”
“而真正代表东南西北的，乃是八卦中的四维、四隅！”
“乾坤巽艮为四维；兑离震坎为四隅。其中四维分别是西北、西南、东南、东北四个方向，隅分别是西、南、东、北四正方向。”
“而排列二十四山之时，兑离震坎四隅为地支之中——卯午酉子所囊括代替，故而抽出不用。”
“如此四维八干十二地支，便分割了周天二十四方！”
“你会问，这有何意义？”
“意义便是天干地支的天地大道，其气变化，纳入了五行阴阳之中！”
“二十四山上应天，下应地，包含了天地两大体系，被称为纲纪。四维八干归于天，所反映的是天纲的规则；十二地支是地体系，所反映的是地纪的规则。”
“地是承载天的，所以地支中藏有干，即地支藏干，也就是说地支之中已经常有天干的变化；”
“而天是覆地的，天干中不可能含有地之气！”
“天干不能覆盖地支，就像干支对应之时，甲对子，乙对丑……这样一直对下去，便会有最后两个地支无法被天干覆盖，当然你会说六十甲子之道，会让乙数覆盖这两支，但这等‘变化’终是有着‘空缺’。”
“干不覆支，便是空亡！”
“这便是
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