为命器，一下除去两大隐患。
但这等智慧用于参悟这五位圣人的真传，还是有点不够用。
就在邵永有些心浮气躁的时候，他突然想起了那片竹林的天音，只是萦绕在记忆之中的一丝余韵，就瞬间驱散了他心中的焦躁。
“唉！若是能时时请教老师就好了！老师若是允许，我睡在竹林也可以啊！时时刻刻能受道德天音的洗礼，当真是……”
“圣人闻《韶》乐，三月不知肉味，我本以为是夸张，未想竟是真的。”
这时候，邵永突然恍然道：“我也是傻了！这不就是老师给我的钥匙吗？”
“羲皇作琴和黄帝作乐，更命乐师，埋竹昆仑，以定律吕。黄帝的道统传五帝，五帝传三王，最后归于宗周，由周公重制礼乐……”
《易》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
“夫神道广大，妙本于阴阳；形器精微，义先于律吕。”
神秘的道无所不包，其神妙体现于阴阳；有形器物的精微，其根本体现在律吕。
圣人观四时之变，刻玉纪其盈虚，察五行之声，铸金均其清浊，所以遂八风而宣九德，和大乐而成政道。
“然金质从革，侈弇无方；竹体圆虚，修短利制。”
邵永连忙进屋，只听啪的一声，屋顶的瓦片骤然垮塌了一小块。
邵永持着几根阴德竹，拍了拍身上的灰就淡然走了出来。
他看着手中通体淡紫，竹节长短粗细均匀的修竹，微微叹息一声，这是他前世积累的阴德滋长，在阴宅角落长出的一丛紫竹，纵然是请命师批命，亦只忍痛拔了一根。
但他为陈金田夺取鬼格，破了真命之后，阴宅之中的紫竹瞬间枯萎，还被家中小人全数拔光。
现在这几截，还是他回来之后，施了辣手，弄死了一位族老重新寻回来的。
邵永衡量竹节，只见紫竹的竹节不长不短，正好九寸。
“九为至阳之数，故而黄钟律管长九寸，六为至阴之数，故而林钟律管长六寸。”
邵永量好尺寸，一一截下竹管，事实上并非是黄钟九寸而林钟八寸，而是以黄钟九分，林钟六分乃以定尺寸！
先有律吕，而后有度量衡。
周公之所以重制礼乐，孔子之所以不断强调礼乐
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