持燃烧。
而四大圆满，不假外求，就是神通。
神通圆满了一切因缘，不需要任何条件，只要修道人法力充足，那道术法就一直能起作用。
诸如在海中燃火，在虚空燃火，在极寒之处燃火。
一道火焰，需要条件便是术法，不需要条件便是神通。
而四大圆满，成就自性，便是大神通。
所谓自性便是不依赖它物而独自存在。
点燃木头是术法，点燃海水是神通，点燃一片永不熄灭的海水，便是大神通。
因此大神通能改易万物，重塑世界，造化通玄。
但除去术法到神通，神通到大神通，最后大神通扭曲大道，成就道果这一条道路之外。
还有另一条道路！
那便是神魔炼体之路，术外化为法，内炼为体，将法则铸成身躯。
这条路更加困难，甚至可以说是违背人之本性的。
人之本性，善假于物，撬动天地法则，运转大道。
而将天地法则，大道铸造为身躯，那是天生便执掌法则、大道的先天神魔才会走上的道路。
诸如无间天鬼，出入幽冥；
诸如九子鬼母，操弄鬼物；
诸如镇狱龙象，开辟地狱；
这些神通法则已经铸入它们的身躯，成为了它们的本能，甚至遗留下来的尸骨，爪牙都有种种威能和神异。
如果说修道人炼就神通，是追溯术法的一切‘因缘’，并将其掌握，控制，使得一念之间四大假合，化为诸法。
那么魔道炼制魔头，便是寻找术法的一切‘因缘’，然后将其炼入魔头的身躯，成就其的一部分。
最后同样不依赖外物，拒绝一切因缘，四大圆满而成就稳固的实体。
若是说，大神通追求的是一切诸法，自性圆满。
那么神魔之体追求的就是，一切诸法，不依赖他物而成就坚固的实体！
一切诸法，不依赖他物而成就坚固的实体，它不因他物，不因一切缘法而生，故而不生。
因不生，故而不灭。
因不生不灭，故而恒常不断，是为不朽！
这才是魔道不朽神魔的本意。
所以，崔啖和李休纂看到夏后旭的邪王之躯的时候，才会绝望。
就像是熄灭一团火，可以泼水，可以抽薪，可以盖沙，甚至可以以极
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