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第四百二十三章 混沌之宝,大道顽石;太古四凶,顽固道果[2 / 8]

来。

「地是承载!」

张天师闭上了眼睛:「五行之中,土德居中,便是因为土德乃是承载万物之德。便是大道,便是一切形而上的东西,落于实在,都需要物质承载。在我道门之中,这承载一切的载道之物,便是『炁』。」

「五行,亦不过是『炁』的五种性质,五种大道罢了!」

「但对于佛门,所谓『物质』、『元炁』无非是『外相』罢了!」

「昔年佛门有六大之说,无非是风地水火爱恨。风与地相对,是动与不动,坚与不坚;水与火相对是熟与不熟,湿与不湿。最后爱与恨相对,是聚合与分散,是抱结和背离……」

「自龙树之后,才放下爱恨,四大皆空。」

「看来这个过程中,含枢纽帝君受益不浅,并非只有那一尊化身。」

「也不知其另一尊化身是佛门中的哪位大菩萨,早早拜入佛门,参悟了真空不空的道理。」

「我道门开辟世界,必有始、元、玄衍化元炁。」

「这混沌包容一切,亦是为炁,便是混沌之炁。因为混沌包容一切,元炁亦包容一切,混沌不过是元炁的初始的一种状态罢了!」

「自大道孕育昊天,昊天生来,便有天承地载,乃命五帝。」

「便是大道衍化先天一炁,一炁分化五行的道理。而太上道祖却与昊天乃是阴阳相对,执掌太极……这便是我道门根深蒂固的世界观,大道所在。」

「道生一,一生二,二生三,三生万物!」

「含枢纽,你勾结佛门,妄图动摇道门根基,真的是好大的胆子……」

张天师面色已然发冷,先有仙秦妄图以金人入元始。

后有天庭黄帝含枢纽意图重新定义『物质』。

这些年来,诸天万界的道君越来越胆大妄为,便是道门的世界观,也试图颠覆。

仙秦是在论证,先天地初,大道必然有意识,有意识必然有身躯承载,而元始金人便是那身躯。

而含枢纽的图谋却是论证物质的第一性是承载。

同样是道生一,一生二。

道门乃是太极生两仪,两仪生四象,或者无极生太极,太极生阴阳。前者乃是太上道之论,后者却是元始道的观点。

重点在于一者认为太极(太上)创造了一切

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