满山鸣”之说。”
“青主和儿子傅眉还到山西灵石县天空寺演示打坐和五禽戏，传与寺内主持道成法师，接着又传授给了寺内和尚以及当地名士吴成光。”
“他还留下一种叫做“傅拳”的拳法，动作名称与太极拳相似，又别于太极拳。”
顾炎武这番话让顾横想起现代了解到的事情，梁羽生在小说《七剑下天山》中将傅青主也列为一剑！
而且在现代武术挖掘整理中，由蔡承烈献出《傅拳谱》手抄本。
后面更是出版了《傅青主拳法》一书,。《傅拳谱》的流传，是傅山拳法代代相承的重要依据，傅青主先生在武艺方面的造诣可见一斑。
而顾炎武还在十分兴奋地继续介绍道：“傅青主还是佛道兼修的人，京城沦陷后，为免建虏朝廷强迫剃发，他拜寿阳五峰山全真龙门派第五代道士郭静中为师，出家为道，道号“真山”，成为全真龙门第六代弟子，得以保全发式。”
“又因身着红色道袍，傅青主遂自号“朱衣道人”，别号“石道人”。朱衣者，朱姓之衣，暗含对亡明的怀念；石道者，如石之坚，意示决不向建虏朝廷屈服。”
“不仅如此，傅青主先生还对佛学造诣精深。他认为佛经能言儒家经书所不能言之境界，不可不读，决不能以专断之儒学权威来否定其价值。”
“傅青主博注佛经，有《金刚经注》、《楞严经批注》、《五灯会元批注》等书，均有其极独到的观点。”
听到这话，方以智忍不住反唇相讥道：“那他为何不出家？”
可顾炎武却仍旧温和地说道：“傅青主以蝇头小楷恭敬抄录《金刚经》，礼佛却不入佛门，正是反对背离佛祖济世度人的真精神而徒求一己非分之福的虚伪之人。”
把方以智弄得无言以对！
“此外，我去北方处理一些“道天”商行的事情时，也一直在帮公主寻访英雄豪杰，不曾想在太原找到了傅青主先生，我们两人抗击建虏，志趣相投，结为同志，自此过从甚密。”
“并且，我将公主告诉我的有关“道天”商行的票号告诉他后，他很是欣赏，还主动加入北
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