感信服，公正性应无可置疑。
而贡献点数的第二条来路，则是日常庶务。
运营一座外山，管理上百人的衣食住行，各类杂务自是数不胜数。如沈月卿招乌名入山，就要有人负责接引。这类门派庶务，每完成一项都会根据难度、完成度等折算出贡献点数。
此外，外山山主本人，常年为了维系外山运营而四处打工，身为弟子又怎可不为山门分忧？很多时候，被季禾判定为不会过分耽误弟子修行的工作，也会被分包出来。
这类工作多重实操，如协助仙府寻仙之类，打工的同时也是一种自我修行，因此颇受弟子好评。
至于贡献点数的最后一条来路，就比较微妙。简而言之就是：捐钱。
炎流君修桃李仙道，有教无类，导致外山日常经营开销甚巨，这是世人皆知的事情。因此门下的世家弟子若家有余财，愿意捐赠，本是双赢的好事。
但一直以来，沈月卿都对此表达了十足的抗拒。弟子入门，只要缴纳最基本的束脩即可。除此之外，道君多一枚灵石也不会要。
道理也很简单，沈月卿门下弟子，并不是都来自壕奢世家，何况世家之间亦有三六九等。若全面开放捐赠，那必会导致不公加剧，世家道种垄断前排席位，以及山门内的各种珍贵资源……
当然，也不是说这样做就不可以，事实上世间大部分修仙宗门，都不会刻意强调什么平等。结论上看，也不影响两千多年来的仙道繁衍……但沈月卿却更愿意坚持自己的道。
若非如此，以他玉清真传的身份，只要开口说要招徒，不知多少土豪世家愿意集资百万千万……又何须他终日辛苦奔波，沦为打工道君？
所以外山绝不会接受弟子的金钱捐赠——除非这钱是弟子本人辛苦赚来的。
事实上，结合贡献点数的第二条来路就不难看出，沈月卿并不反对门下弟子勤工俭学。
他经营外山，也从不是要营造一个填鸭似的封闭修行环境。弟子们在修行之余，能真正接触实务，修以致用，才是沈月卿理想的结果。
所以，只要是弟子们不依靠家族外力，亲手赚来的灵石，就可以拿来换取贡献点数。至于如何才算不依靠外力，如何算是
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