种土地了——他们这些人在编制上就是包衣奴才了。
租谁家的土地，就是谁家的包衣，包衣奴才的义务就是纳租，理论上，妻女是不用去伺候主子的......此外，地租多少也不是“主子”说了算，而是多铎的小朝廷规定的，不能太高，要不然没有人愿意出关奴才了。也不能太低，要不然主子就亏了。
另外，包衣奴才不一定是“私有”的，也有“公有”包衣，也就是租种公地，向多铎的官府交租。
总的来说，关外包衣的生活还是过得去的，只是没有自由（除了镶绿，其他的旗人也没自由），“主奴关系”（其实就是承租土地的关系）一旦确立，就只有两种方式可以合法解除，一是死亡（包衣如果还有儿子，那儿子接着当包衣）；二是军功晋升。
包衣也可以从军当兵，也可以获得立功。立功之后，也一样能得到土地和包衣。而包衣在得到包衣后，就会被顶替。也就是由自己得到的包衣顶替自己去给主子种地，而自己就是旗人老爷了。
所以一些当了几年包衣，攒下了一点家业，又想再进一步的青壮农民也愿意从军一搏。
因而多铎的军中也有不少包衣战兵。
此外，还有许多包衣奴才在军中充当辎重兵或辅兵的。前者一般是“公有包衣”，出阵可以免租。后者多是老满洲马甲的“私有包衣”，马甲兵的排场大，没有包衣伺候就太累了。
而辎重兵和辅兵有了军功一样可以授田授包衣......即便没有什么大功，只要多铎大军在关内的收益不错，他们也能分到一些财物。
说穿了，大清皇太叔多铎也是个把军队和战争当成买卖来干的“生意人军阀”，要不还能怎么玩？
“章京老爷，咱们现在也没打进南蛮子的地盘，要上哪儿去捉包衣奴才？”
“章京老爷，皇太叔准备上哪儿去找那么多包衣奴才来？”
正准备出战的清军当中已经有人在怀疑多太叔的“偿付能力”了，多太叔有的是土地，但是包衣上哪儿去捉？
看现在的情况，好像也打不进明朝的地盘了......
对于这种质疑，多
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