灾害，现在变成了主要问如何消弭天灾带来的致命威胁了。
天灾越来越厉害了，已经开始动摇大明帝国的根基了！必须得尽快拿出一整套的救灾救民之法。
至于最后一题，则是关于文武并用和不拘一格降人才的。搁在如今，倒也是很有意义的，因为帐前军和殿前军就是“文武似不甚分”的，而且现在的朱由检用起人来，的确不拘一格。
黄立极念完了圣旨，殿试就开始了！
400余个贡士，包括不愿意高中的那些人，这会儿一人一个小桌子坐好了，桌子上面还摆了文房四宝，当着朱由检和几个大臣的面，就开始做卷子了。
莫名其妙得了个会试第二的牛金星已经在一张白纸上把黄立极念的题目给抄写下来了，然后就是一声叹息——不是不会做而叹息，而是能做，而且能做得很好！
看来这就是命啊！是为了大明朝马革裹尸的命......一想到死，牛金星就是悲从心中来，提笔挥毫，开始做文章，落笔就是《荀子.议兵》里面的话：将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列！
“士大夫死行列”就是牛金星的答案！不是某一题的答案，而是朱由检所出的六个问题的答案！
六个问题，一个答案，这答案说白了就是士大夫要能打！大明朝养士数十万，要是个个能打，虏也平了，贼也灭了，军费也省了，灾害再多也不怕了，而且也没人敢指着士大夫的鼻子骂他们无耻了，谁骂就砍死谁！
只要士大夫能打，所有的问题，就都解决了！
而且荀子那时候的士大夫都是能打的，不能打要来干嘛？拿来当老爷供着？战国七雄谁家也不缺老爷啊！
李信也开始答题了，他是一道题一道题答的。
他对士大夫无耻的解决办法有三个，一是缩小士大夫的队伍——现在的士大夫太滥了，举人都考不上的学渣都敢称士大夫？二是兴办学校、提倡实学——士大夫不仅无耻，而且无能！
无能之人，占据了士大夫的高位，这就是无耻！
要解决士大夫无耻的问题，就得提高士大夫的本领，不是做文章的本领，而是办实事
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