用，才是市民————以此类.。
一旦失去用途，人便迅速从「人」变成「麻烦」；如果不能及时重新变得有用，那么接下来，「人」就会从「麻烦」变成「污点」。
而「污点」，就应当被抹除！就像格雷高尔的家人认为他既然无法恢复人形，应当早点死掉一样————
这就是《变形记》揭示的巴黎社会的真相。
可是索雷尔身为一个作家，是否有权这样无情地对待自己的读者？
他让我们看见残酷的人性真相，却不给我们任何道德力量来承受它：
他揭穿了家庭温情脉脉的面纱，却没有赋予它任何值得被重新接纳的价值；
他让人意识到自己可能只是一个工具，却没有告诉人应当如何重新拥有灵魂。
这是一场属于索雷尔先生的胜利，可失败的是巴黎这座城市！】
读者看到这里，更加愤怒了。他们认为布吕纳蒂埃太懦弱了，他明明承认索雷尔有错的地方，却还要把胜利交给他。
于是他们又翻开了《时代报》，希望戏剧评论家弗朗西斯克·萨尔塞能给一点安慰。
但萨尔塞同样没有给予他们任何安慰，反而认为《变形记》是把剧院搬进家庭的卧室和餐厅，让读者无法在散场后逃离。
格雷高尔在门内，而世界在门外；他试图向家人解释自己，可是门外听见的只有嘈杂的虫鸣。
于是读者突然明白，无人倾听并不是这个世界上最深的悲剧，而是你无论如何倾诉，听到的人都不以为意。
巴黎的读者们绝望了，读遍所有的报纸，他们不得不接受一个现实那就是莱昂纳尔确实说出了关于巴黎、关于现代生活的一切真相：
现代生活并不只是铁路、电灯、报纸、银行、百货商店、证券交易所和民主议会，现代生活还代表了一种全新的统治秩序。
在过去，暴君坐在王座上，你可以指著他的鼻子痛骂，然后像英雄一样反抗，或者死去。
但现在，暴君躲在闹钟里、工资袋里、火车时刻表里、家人的目光里————无所不在，又无迹可寻。
你能时时刻刻感觉到它，却又无论如何都找不到它；你想拼死反抗它，却只会沦为旁观者甚至是亲人的笑柄。
巴黎，
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