取减少工时、增加工资和取得选票，认为这些事根本「不顶事」，毫无意义。
「可能派」当然可以指出，十小时工作制不会解决全部痛苦，却能让工人少受两个小时的折磨。
然而，扬克的遭遇又证明，只谈面包和工时不足以解决他的问题一—一个以劳动换生活的工人，凭什么就要白受一场侮辱？
布朗基派和无政府主义者也无法公开为《毛猿》喝彩。
扬克愿意炸毁现有社会，却没有想过爆炸以后要建立什么，任何站在面前的人都可能成为被他毁灭的目标。
这样的形象更接近政府报纸对无政府主义者的讽刺，远远称不上革命英雄。
于是，平日互相争论的左翼各派在同一件事上罕见地陷入尴尬：
他们都能指出其他派别为什么无法帮助扬克，却没有谁愿意承认扬克能代表自己。
包厢里那些政府的大人物不鼓掌，是出于谨慎和克制。
夏尔·德·弗雷西内、儒勒·费里和萨迪·卡诺坐在相邻的包厢里。
演出过程中，他们几次准备交谈，灯光却总会迅速亮起；直到大幕落下，三人才有机会完整交换意见。
弗雷西内首先看了一眼怀表：」九十二分钟。我从来没有看过这么短的正剧。」
萨迪·卡诺说道：「我倒觉得比许多三个小时的戏更累。索雷尔，又给我们出了一道难题。」
莱昂纳尔提出的十小时工作制与工伤保险，本来是一个路径明确的政治议题，在工厂和工人博弈后，再交给议会讨论立法。
《毛猿》却把一个无法通过法案处理的问题推到了他们面前—
「扬克」在路上袭击行人，警察可以抓、监狱可以关，这是他该受的惩罚；
但「扬克」在劳动中无缘无故被上流社会的小姐侮辱，谁来惩罚那位小姐？
这种羞辱在如今的法国、欧洲，乃至全世界都司空见惯，没有人觉得这有什么不对，直到《毛猿》的出现。
弗雷西内说：「一个月前，索雷尔还用十小时工作制和保险可以改善工人的生活；今晚又告诉他们，这些东西救不了扬克」。」
儒勒·费里回答：「每个接受过初等教育的法国人，都知道我们的国旗象征自由、
平等、博爱」，
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