的象征，那么问题也许不在作品，而在象征本身。】
文章最后的总结，也很犀利：
【一个真正自信的帝国，不会害怕被写进故事，更不会害怕在故事中，有人跑得比士兵快一点。】
《费加罗报》的文章像一声发令枪，其他法国报纸迅速跟上。
《小日报》的评论标题带着典型的巴黎式讽刺：《画册击沉舰队？》
【……如果几页画册就能削弱皇家海军，那是否意味着皇家海军的威望，是建立在‘不被画出来’的前提上？
如果孩子们看了海盗故事就不再尊敬海军，那是否说明海军在孩子们心中的形象，原本就脆弱得可怜？
这倒让我们想起一句谚语：大声抗议的，往往是心里最虚的。】
《时报》的文化专栏则更侧重艺术分析：
【“连续图画书”这种形式，将动作、情节、对话浓缩在一系列画格中，让故事的传播速度前所未有地加快。
英国人感到不安的原因就在于此——他们面对的是一个他们尚未掌握的新事物。
法国的艺术家，再一次站到了时代的最前沿！】
更左翼的《震旦报》说得更直接：
【在法国，我们相信笑是自由的。笑权力，笑权威，笑一切看似不可侵犯的东西。
这是我们大革命留下的遗产：没有什么是神圣到不能批评的，没有什么是庄严到不能嘲笑的。
那个海盗不是英雄，也不是反派，他是个自由的角色——自由地冒险，自由地逃脱，自由地说俏皮话。
而英国海军在故事里扮演的角色，正是那种试图禁锢自由、却总是失败的秩序象征！
英国害怕他们的孩子看到原来有人可以这样生活——不服从，不敬畏，只是自由地活着。
他们害怕这种想象会传染。那我们得告诉他们：想象本来就是会传染的，自由也是会传染的。】
巴黎的咖啡馆里，人们读着这些文章，笑得前仰后合。
“英国人真够可以的，连画都怕！”
“他们是不是觉得，我们的画家笔一挥，他们的军舰就沉了？”
“那个《泰晤士报》的文章，写得好像我们要入侵英国似的，结果就为了一本海盗画册！”
“不过说真的，《加勒比海盗》确实好看
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