你们说，这些悬棺的高度都在百米之上，当时的人们，是怎样把如此沉重的棺材放上去的？”石磊转过头，一副求知若渴的样子。
熊建凯明显对悬棺葬颇有了解，所以我们都把目光投向熊建凯，等着他来解答。
熊建凯清了清嗓子：“悬棺葬反映的宗教观念主要是祖先崇拜，而祖先崇拜是在鬼魂崇拜的基础上发展起来的，是家庭、私有制产生和发展的产物。
尽管鬼魂是人们恐惧的对象，但对死去的祖先却极为崇敬。
所以，人们迷信祖先的灵魂具有佑护子孙后代的神秘力量。
先人死后，人们会想尽一切办法来安抚亡灵，以取悦祖先的灵魂，并祈求得到祖先灵魂的保护。
尸骸是灵魂的寄居之所，毁坏尸骸会使祖先的灵魂失去依托。
为使祖先灵魂得到永久的安息，因此在葬法上要尽量避免野兽和其他人为等因素的伤害。
悬棺葬便是在这样的基础上发展起来的，一方面悬棺葬全都是滨水而葬，古代的人们也大多生活在水边，所以祖先的鬼魂仍与亲人们生活在一起。另一方面，棺木悬棺葬于临江面水的高崖绝壁，人迹罕至，野兽亦难侵害。
悬棺之所以给人神秘魔幻的感觉，成为‘千古之谜’，最根本的原因便是你刚刚提出的那个问题，这些棺材到底是怎样‘悬’上去的？
其实这个问题，迄今为止考古界都没有给出确切地解答。
在一本叫做《朝野佥载》的书中，提出了一种假设。尸棺先抬到悬崖绝顶，再用悬索缘桩往下放。
但是，此说难以成立。
试想，悬棺多在悬崖的半腰，距顶甚远，且多置放于崖部面的凹陷处，所谓的“从上往下放”缺乏实际操作的可行性。
而在另一本《岭表纪蛮》的书中，又提出了另一种设想，‘筑土为台，运棺其中，事后台卸土撤，而棺乃独标岩际。’
这种设想看上去有些道理，但更加不可操作，在当时的那种科技条件下，人们如何在湍急的河面之上筑起百米高台？
在悬棺葬里面，自然洞穴式的悬棺存放难度不大，而木桩式和凿岩式悬棺，那重达数百斤的悬棺，离地高度一般五六十米乃至几百米，有的安放斜度接近甚
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