心那个乌桓王弓箭了得，于是当地领导梁习又找了鲜卑雇佣兵去追杀，最终成功射杀驮着媳妇跑不快的那位乌桓王。（已出城，州郡乃觉；吏民又畏昔善射，不敢追。习乃令从事张景，募鲜卑使逐昔。昔马负其妻，重骑行迟，未及与其众合，而为鲜卑所射死）
这位乌桓王的影响力是不小的，因为曹操最开始知道他叛逃后担心会对边境造成巨大影响，结果听说梁习顺利弄死后提拔了梁习关内侯。（始太祖闻昔叛，恐其为乱於北边；会闻已杀之，大喜，以习前后有策略，封为关内侯）
这有啥看点呢？
1、在人质制度的控制下，这位乌桓王是曹家的“骑督”，类似于朝鲜三爷当咱的县长。
2、曹魏的异族奴隶兵制度确实有些惨无人道，堂堂乌桓王，因为个女人铤而走险了，估计是实在憋得受不了了。
内迁的三郡乌桓被组成奴隶兵军团后，其家属后来基本上完成了中国化的编户齐民改造，就此被统治阶层驯化了。
当时还有独立自主性的是代郡的乌桓，当时有骑兵数万，很有点威势。
在建安二十三年(218年），关二爷作为总牵制点闹得中原反曹声浪此起彼伏之时，代郡、上谷乌桓叛变了。
结果曹操派了他的猛将儿子曹彰前去平叛。
这伙看上去很猛的乌桓武装被曹彰打残，顺便吓唬住了此时在旁边观战的鲜卑能人轲比能。
乌桓，这个贯穿两汉的熟悉名字，后面还会被不断提起，在很多历史进程中也还会有很多乌桓势力参与，直到东晋末期，慕容垂复国的时候，我们仍然能够看到乌桓人投票参与的情况，但乌桓的体量由于被曹老板一朝太过凶猛的摧残，民族主体已经被打散，再没有机会以一个主体的形势进入历史大视角的舞台了。
由于他们和汉民族交界，接触与冲突最早也最为频繁，乌桓也因此属于最先一批被渐渐汉民族同化融合的民族。
很遗憾，他们倒在了汉民族一头栽倒的前夕。
但是，乌桓在前期的一系列试错对接棒的后来者产生了相当积极的影响。
乌桓成植物人后，汉末三国的这段时间，河北的北迁汉人对北境的鲜卑腾飞起到了巨大的帮助
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