可是在生育方面却不怎么样，也许跟这个有点关系吧(恩，说着说着还真有点道理)!!!
基于第一点，就有理由怀疑刘弗陵身世问题!
第二，其母钩弋夫人的入宫过程很可疑。
史载，钩弋夫人赵氏，齐国河间人(也就是河北人)。汉武帝过河间，“望气者言此有奇女，天子亟使使召之。”
这里就出现了两个问题，第一个问题是“望气者”是谁?
这个“望气者”在武帝后期一共在关键时刻出来三次。
第一次就是在河间说此地有奇女子，间接的给武帝推荐了钩弋夫人。
第二次是在“巫蛊之祸”之前，说“宫中有‘巫蛊’气象，恐对天子不利。”这样直接导致了“巫蛊之祸”的开始。
第三次，是在“巫蛊之祸”后，“望气者言长安狱中有天子气”。
那时汉宣帝刘询(刘病已)才刚出生数月，便遭巫蛊事，太子刘据、史良娣、皇孙刘进、皇孙媳王夫人皆遇害。
“曾孙虽在襁褓，犹坐收系郡邸狱。而邴吉为廷尉监，治巫蛊于郡邸，怜曾孙之亡辜，使女徒复作淮阳赵征卿、渭城胡组更乳养，私给衣食，视遇甚有恩。”
“……上遣使者分条中都官狱系者，轻、重皆杀之。内谒者令郭穰夜至郡邸狱，吉拒闭，使者不得入，曾孙赖吉得全。”
根据这三条有着明显前因后果的证据链，我们可以大致得出以下结论：
首先，钩弋夫人的进宫是在有精心预谋和准备的策划下由“望气者”直接执行的。
其次，“巫蛊之祸”也是在精心预谋和准备的策划下由“望气者”直接启动的。
最后，为了斩草除根，说“长安狱中有天子气”，这也是由“望气者”直接暗示的。
我们从《汉书五行志》中发现：“太初元年十一月乙酉，未央宫柏梁台灾。先是，大风发其屋，夏侯始昌先言其灾日。后有江充巫蛊卫太子事。”
这里提到了一个叫夏侯始昌的人。他是谁呢?
《汉书》载：“夏侯始昌，鲁人也。通《五经》，以《齐诗》、《尚书》教授。自董仲舒、韩婴死后，武帝得始昌，甚重之。始昌明于阴阳，先言柏梁台灾曰，至期日果灾。时，昌邑王以少子爱，上为选
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