大唐的气象如同一座山峦，从最初便铸造一个高峰，随即连绵延伸，到了贞观突然达到了空前巅峰，然而随之的安史之乱如同雪崩，瞬息之间帝国陷入了低谷。此后长时间里，曾经的盛唐进入低迷的形态，直到唐宪宗李纯登基，再度创造了大唐山峦的一个全新的高度。在唐宪宗的身后不久，当时的学者就已将将唐宪宗的“元和”年号与“贞观”“开元”并列一起，将唐太宗、唐玄宗、唐宪宗进行并列，看作是唐代最杰出的的三位帝王。到李淳出生之时，唐朝已经建国一百六十余年，至此已历经十一代皇帝。到了唐宪宗时期，大唐进入了关键的历史纬度。
贞元二十一年(805年)，七月二十八日，唐顺宗下发一道全国性的旨意，将帝位禅让给刚刚册立为太子三个月的李淳：“其军国政事，权令皇太子纯当”于是李纯开始以太子身份监国。虽然李淳早期在政治大漩涡中命运并不明朗，却在同一年里的几个月发生重大转机。以至于这个年轻人在接见百官拜贺时竟然泣不成声，在强大的命运安排，这个年轻人的激动绝对发自内心的感慨。放眼此前的一百多年里，大唐的所有宫室弟子和太子们，没有几个接班如他一般的顺遂，要么刀光剑影，兄弟相残;要么父子相争，最后扭曲了人伦纲常。只有他，遇到了一个背靠如山的父亲唐顺宗。而此后的一个月，这个年轻人全部继承了其父的衣钵传承，唐顺宗再度向全国宣布重大决定：“令太子即皇帝位，朕称太上皇，制敕称诰。”李淳从四月被册封太子，七月监国，再到八月受禅登基，命运顺畅的大船乘风破浪，直达人生的最高峰。
登基后，他将名字的淳改为纯，以此表达他要澄清天下之意。与此同时他对自己规划了奋斗目标“嗣贞观之功，弘开元之理”，进一步“举贞观、开元之政”，意思是就是要追逐大唐盛世的复兴，要与李世民和李隆基这样的先人并驾齐驱。对此，他对翰林学士李绛进一步阐释说：“朕不佞，欲庶几二祖之道德风烈，无愧谥号，不为宗庙羞，何行而至此乎?”
在他看来，大唐已经出现严重问题，甚至道德和文化都已经出现病症
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