实上，诗不如史具体，但仍然不失补充和参考，尤其值得参考的是作者的态度，作者明知他坚守的“顺州”，但是厌恶这个“顺”字，以“昆阳”代之，意味顺州本来可以起到和西汉末昆阳相似的作用，但是却被身为“叛臣”的“群犬”出卖了，诗人慷慨悲歌，高度赞扬这位勇将的同时，对“叛臣”和“群犬”给予愤怒的谴责。并把王晦的事迹比作唐朝的段秀实和颜杲卿。
最后一段“栋圬榱崩人短气，平生况切同年义。试歌慷慨一篇词，定洒英雄千古泪。”更是慷慨激昂，未尝没有愿意与死者同仇敌忾的意思。
根据金史的记载，王晦死节时“初，晦就执，谓其爱将牛斗曰：‘若能死乎?’曰：‘斗蒙公见知，安忍独生。’并见杀。”王晦受到金政府的高度赞扬“诏赠荣禄大夫、枢密副使，仍命有司立碑，岁时致祭。录其子汝霖为笔砚承奉。”(16)
顺州失守，金元二史均作为大事来记载，金史载“(贞佑二年十月)丁酉，大元兵徇顺州，劝农使王晦死之。”(17)
而元史作“(成吉思汗十年)夏四月，克清、顺二州。”(18)
王晦作为较早为金殉节的人物，一直受到人们的纪念，元人亦如此，元朝大儒王恽在至元七年十月廿二日路过顺州，与人“话金节侯刚忠王公子明死节事”，并赋诗以吊。(19)
另一元朝理学名家郝经，作《金源十节士歌》，专门歌颂金朝死节之士，第一首即《王子明》：
“时危始作通州守，贼臣遽献居庸口，千群铁骑绕燕都，玉辇仓皇下殿走。
孤城弹丸当畿甸，饮血登陴日酣战，进明逗留南八回，拊髀张拳面迎箭。
日晕忽破城无址，失守何颜见天子，朝服南向再拜毕，意色不动握节死。”(20)
同样给予高度评价，将王晦死节的所在当作他解围的“通州”而有意隐去“顺”字。
最后说一下此诗的来历，此诗和其他两首金人所作诗一同被南宋人缴获，后被辑录在明人《古今说海》中，由于南宋人对王晦的这首诗和其他一首诗说道“著其败亡之际，以见天道之好还”就是说如今看到蒙古统治者如今正在以当年女真统治者
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