孙弘作践儒家、公羊学。
先圣的“大同社会”已经为世间构造了个终极目标，儒生该做的，是在其上“添砖加瓦”，高高在上为世人指引道路。
如果学问效用，那不就和墨家、农家这群身体力行的下里巴人一样了吗？
公孙弘却不管那样，只是继续招贤纳士，让前来的士人先思后辩，效仿上古百家争鸣，说服自己，说服他人，再来说服他这个大汉丞相。
公孙弘的心里突然涌出了一股酸味，连他自己也一时分辨不出是酸楚还是嫉厌，面容也浮出了复杂的表情，“没有进展。”
所有前来的士人，都止步于说服他人，因为谁也说服不了谁，这点，倒是和上古百家争鸣之时很像，各执己见、食古不化。
“相国，可有收获？”
“增长了见识。”
公孙弘长叹道。
一群饱读诗书之徒，除了吵架不逊色于街头巷尾的泼妇，当真是一点启发都没有。
绛伯不再说什么，搀着他走进大殿。
“上君千秋万岁，长乐未央。”公孙弘身子吃力地慢慢弯了下去。
刘据坐在御座上望向他，“不必行礼了，扶相国坐下。”
“是。”绛伯答应着，搀着公孙弘在一旁的绣墩上坐下了。
“相国此来，是认为诏令哪里不合适？”刘据问道。
诏令留阁的事，他已然知道了，大汉丞相就是宰相，后世宰相不一定是丞相，丞相位极尊隆，总领百官，协理万机，一切国事皆归其管辖。
可以说，丞相的职权无所不统，无所不包，其中几个职权，便是表征。
选用官吏、劾案百官与执行诛罚、主管郡国上计与考课、总领百官朝议与奏事，以及，封驳与谏诤。
丞相对于皇帝的诏令有不符合律法、制度者，有封驳、谏诤之权。
如孝景帝欲封皇后兄王信为列侯，与丞相周亚夫商议，亚夫曰：“高帝约：非刘氏不得王，非有功不得侯，不如约，天下共击之，今信虽皇后兄，无功侯之，非约也。”
上默然而沮。
周亚夫以高祖皇帝有约在先，反对孝景帝封王信为侯，而且是事前谏阻。
诸王进京的诏令，公孙弘事先不知，是可以直接使用丞相封驳之权的，但公孙弘素来世事通明，
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