台、九卿衙署，上君所做的，是设置了独立的绣衣直指御史监察，两朝朝臣以政务当政绩，绣衣直指御史拿公卿、列侯、宗室大臣当政绩。
而且，绣衣直指御史可以世袭，施行的是“斩泽”制度，如果一人死了，其子便能降一级继承父亲的御史名额和职位。
这比诸侯王、列侯爵位都稳当。
如果没有巨大利益，谁会放着金饭碗不要去背叛自己呢？
听说上君常常练武，不是为了上阵杀敌，只为了身体康健、福寿绵长，想上君早逝，除非意外和外力。
至于最后的“崩国”，那是掀桌子的手段，结束一氏一族的统治，趁着天下大乱，儒家趁势而起，就和秦崩一样。
可是，大秦有始皇帝横征暴敛、有六国贵族搅局，但大汉没……之前陛下执政时确实有了亡国之兆，但到上君执政，这些都在发生逆转，百姓逐渐安定、安居下来。
南阳郡盗情渐息，可不止是靠两个大盗白政、梅免和都尉王温舒的酷吏手段，更多的是朝廷政令放开土地禁令的功劳。
吾丘寿王亲眼目睹匪盗携妻儿下山，在官府安排下，编户为民开荒。
一派勃勃生机、欣欣向荣的景象。
这样的国，怎么亡？
文治、武功超越父、祖，直追曾祖、高祖而去的上君，始终是儒家翻越不过去的大山。
“没有不亡的国，更没有不死的君，三件事，我们都要做！”
(本章完)