特别是儒家所尊崇的「礼、乐、诗、
书」和「仁、义、孝、悌」这一套东西，并从而实现法家的「以法为教」的主张，但是商鞅、韩非子态度鲜明、旗帜分明，往那一站，就是法家「法治」护道者。
张汤，是朝廷现在的法吏代表不假，但持此思、念，终其一生，不可能成为法家大贤陈莫只觉得张汤是「学岔了」，张汤是自幼学习律法，张家也是世代律吏之家，但张汤父亲不是什么法家名土，张家不存在什么渊源家学，纯粹「野狐禅」。
只是张汤天赋较好，在进入仕途后学问进步，任途进步，才有了今天，中间是有过以丞相为师，可是，路走歪了就是歪了，想正哪那么容易。
虽说陈家、陈莫对法家了解不多，但「法」、「术」、「势」，法家思想的三大主体还是了解的。
其一重『术』，以在战国中期相韩昭侯的『郑之贱臣』申不害为宗，所谓『术」，即人主操纵臣下的阴谋，那些声色不露而辨别忠奸，赏罚莫测而切中事实的妙算。
其二重「法」，以和申不害同时的商鞅为宗，他的特殊政略是以严刑厚赏来推行法令，使凡奉法遵令的人无或缺赏，凡犯法违令的人无所逃罚。
其三重「势」，以和孟子同时的赵人慎到为宗，所谓势即是威权，这一派要把朝廷的威权尽量扩大而且集中在人主手里，使其变成恐吓的对象，以便压制臣下。
古往今来，只有韩非兼容并顾，故此说他集法家的大成。
而张汤，仿佛三重思想都有，却止于皮毛，结合自身见解和经历，在行为处事，可又没有开宗立派的能力，就造成了，不论是思想上，还是仕途上，都「进无可进」的尴尬境地。
属于家学不足，少时无名师指点，如一颗大树，看似繁荣，却失去了长成参天大树的可能。
面对「老师」的失望，「三师弟」审视的目光，张汤羞愤至极。
不是每个人都像墨子墨一般，大圣后裔，天生玲珑，受到诸子百家中非常强力的墨家上下喜爱，也不是每个人都像霍光一般，少年聪颖，自学成才，无知之时，突然不知道从哪疙瘩蹦出了个大汉大司马大将军的同父兄，跟著上了回战场，就得到大
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